起棺喊号视频（抬棺喊号视频）

本文目录一览：

• 1、为什么一帮抬棺材的人停下来换气等下再扛起来都要喊一声“呵！！！”农村都是这样子？
• 2、起棺回避属相是什么意思，人死了开棺属什么的人必须回避
• 3、农村老人过世无人抬棺，有没有好的建议？
• 4、农村土葬抬棺木，按风俗一般是多少人抬才正确？
• 5、农村丧礼习俗中，起棺前“摔盆”有何讲究？“摔盆”有什么寓意？
• 6、90年代盖楼喊的号子是啥

为什么一帮抬棺材的人停下来换气等下再扛起来都要喊一声“呵！！！”农村都是这样子？

因为按照传统的习俗，人死了之后它的灵魂，还在他肉体之内。所以叫了这么嘅一声。喊了一声。是为了告诉他，现在要停下来了。

起棺回避属相是什么意思，人死了开棺属什么的人必须回避

提起起棺回避属相是什么意思，大家都知道，有人问办丧事，生肖相冲，就要回避，这是为什么？另外，还有人想问进棺规避属相什么意思，你知道这是怎么回事？其实人死了开棺属嗬哟的人不能不躲过，下面就一起来看看人死了开棺属什么的人必须回避，希望能够帮助到大家！

起棺回避属相是什么意思

逝者属什么的，开棺日期呢。

林正英 起棺的时候 属相是什么转过头

九叔的成名作《先生》

“今天是任公威勇重见天日，凡年龄36、22、35及48属牛者

一律转身回避，大家整理衣冠

回避完毕

封棺为什么要忌生辰

人死了开棺属嗬哟的人不能不躲过

一般做丧事有三个环节的禁忌，第一是入殓也就是封棺的时候，和亡者是同一个属相生肖的人不同在场，否则不病则疯，反正不吉利会出事。第二是出旧，也就是做完准备抬出门口的那个时候，同亡者是一个属相生肖的人不能在场，要回避。第三就是下葬时，坟坑挖好后，正准备把棺材放进坟坑时，同亡者属性相同生肖的人不能在场，最好回避。如果是白天，切记自己的影子印在坟坑里，切记。

起棺回避属相是什么意思：办丧事，生肖相冲，就要回避，这是为什么？

生肖相冲，如果不回避会对生者产生不好的反应，死者虽然死了，但是脑里面还有一点脑电波，对生者不利，严重的可能会变成疯子

迁葬起棺时，有些年纪、属相的人转身回避，这是为什么？怎么计算的？

这是太岁压祭主，犯太岁压祭主的人应在迁葬起棺时或下葬时宜避之则吉,否则冲克祭主为凶。

今年本年太岁姓徐名舜，天干属水，地支属火，纳音属水。岁德在戊，岁德合在癸，危月燕值年，金羊管局，遇子日虚宿，未日张宿为暗金伏断。癸巳年大利南北，不利东方。本年三煞在东，五黄，岁破在亥，凡寅、甲、卯、乙、辰六山忌用，其余各山俱合利。太岁压祭主凡是壬寅、辛亥、庚申、己巳、戊寅、丁亥这六个年号出生的人，下葬时避之则吉。

起棺回避属相是什么意思：进棺规避属相什么意思

有什么忌讳的属相要回避，就是可能会死者的属相相克的

属相相克和五行相克的要避开、身上不干净的、生前与之有仇有过结的、12岁发下的均要回避

结婚当天黄历上说的属相回避是什么意思 内亲也不行吗

信则有不信则无，属相回避在我们这是指：新人结婚当天，亲朋好友属相和新人六冲得的那位贵宾尽量在新人进门或者出门的时候回避回避不要直接对上去。如果你们那只是说当天相冲的属相中被冲的需要回避那就完全不需要担心，你可以把全家人生辰八字给择日的先生，完全不会有这样的烦恼。

以上就是与人死了开棺属什么的人必须回避相关内容，是关于办丧事，生肖相冲，就要回避，这是为什么？的分享。看完起棺回避属相是什么意思后，希望这对大家有所帮助！

农村老人过世无人抬棺，有没有好的建议？

谢谢你的邀请，关于农村老人过世，无人抬棺，这个可能与地方风俗有关，首先我来谈谈我们家乡风俗，我们村，老人过世，是要十六人抬棺，这十六人中，有八人是专业抬棺人，每人一天工资，本队也来八人参与抬棺，以前是不用开工资，互相帮忙的，后来由于年轻人都外出务工，只有小数人在家帮忙，时间久了，在外务工人员家，老人过世就会开工资，后来慢慢变成一种习惯，来帮忙者，都开工资，这样也好，不欠人情，

在农村，白事不请自到。谁家遇上白事乡邻们都会自动前来帮忙料理。就是打坟、抬棺这些忌讳、讲究比较多的事乡邻们也会争先恐后。不过，情是换来的，你不来，他不往，没人挖坟、抬棺的事也不是没有。

与我同姓某人，不能不说他碰上了好运气。八十年代“招干”，那时还重看出身，是贫农还是富农。再看文化程度是初中还是高中。复退军人总有绝对的优势。而最初的筛选，当的公社书记的权利不可小觑。我们公社书记内定了一名复员军人，将参加县上的统一“招干”考试。哪里知道，书记物色的这位对象直接弃考。这让书记左右为难，明天就是考试日，去哪里再找人选。

正在公社书记无计可施之时，给公社大灶做饭，某人的大嫂向书记引荐了自己的小叔子。还好，是贫农出身，高考刚落选。某人也立马补办了报名手续，第二天就参加了“招干”考试。

是人才总不会埋没的，某人被录用了。斗转星移，某人从公社办事员作起，当过公社副书记，镇长，民政局长，司法局长等，如今是县残联理事。

某人是从农村走出去的，他只是与亲门本家有人情往来，对于村里其他人，见了面问声好还是要在心情好的时候。至于乡邻的红事、白事很少随个份子钱，更别说前去帮忙了。也难为了在家的大哥、二哥，总给弟弟，某人打“掩护”，总是说弟弟公务忙，没空。

一来二去，时间长了，乡邻们也习惯了，接受了。人家是干公事的，当官人，咱们高攀不起。其实，乡邻们心里早有了“小九九”。老母亲可是跟着某人生活着，待老人家过世了，某人一定会难堪的。

去年年三十，某人92岁的母亲去世了。叶落归根，母亲的丧事在大哥家操办。大哥、二哥也没少给乡邻们帮忙，特别是挖坟、抬棺这档子事。按理乡邻也会有人自愿挖坟、抬棺的。谁知道，偌大的村子还就是凑不起挖坟、抬棺的一班人。

是村里人记仇，还是觉得这家门槛高。本来要在出殡前一天需要八人挖坟，且完全完工。尽管总管一再安排，也只有四人愿意去挖坟。没办法某人拿出600元请了4名雇工，总算将母亲的坟挖好。挖坟都如此艰难，抬棺更需要有体力的人。某人干脆请来了专业的抬棺人。母亲总算入土为安了，某人的母亲没人挖坟、抬棺却成了乡间的话柄。

在农村，一般都是人工抬棺木，没有一家孝子是自己抬着棺木去坟地的。村里没人来抬棺，主要的原因是现在村里外出打工的人特别多，“空心村”的出现造成的，另一个原因是这主事的一家人平时为人不受欢迎，也不与乡邻有互帮互助的行为所导致的。

如果真的出现无人抬棺的异常现象，也不得不采取这些方法去应急:

掏钱雇人。 抬棺的讲究比较多，忌孝子抬棺、忌未婚青年抬棺、忌逝者的长辈抬棺等等。出殡是有时分的，要在前一晚将抬棺人确定下来，一旦八人组抬棺人凑不够，便要由族长或总管出面协商，按照当地人工价付给相应的报酬。

请丧葬“一条龙”服务的公司。 “十里不同风，百里不同俗”，在很多农村地区，丧事有下请自到的风俗，左邻右舍，就是邻村的人也过来帮忙打理。有的地方，丧事只是本家人份内的事。而丧事的操办流程复杂，用人的地方多，还少不了办酒席宴请乡邻。这便是丧葬服务业应运而生，在农村人日子比以前好多了，面子作祟的时下，可以花钱请来丧葬“一条龙”服务的，没人抬棺的问题也不用考虑。

本村没人外村的也行。 一般来说，抬棺的人都是在本村物色人选，但是，本村的人也未必会领这份情。一个人在本村的信誉不好，也不一定邻村人也反感。况且邻村居住着，或许是同学、朋友，事主可以带上礼品去邀请一下，不会不给你这个面子，也让本村人刮目相看，不至于让人当成笑话。

其实，在一些还是土葬方式的农村地区，出殡时非要有抬棺人这已经是旧俗。在我们当地多年来已经不用抬棺出殡了。大部分是用架子车拉着棺木，只须用两根方木支在架子车箱上沿，用绳子捆绑结实，再准备两根下葬用的长椽，由几个人拉着架子车、按着棺木就行。也有一些人家，用小货车拉上棺木去坟地。就是挖坟，也有人用了钩机挖出坟墓的大样，再由几人修整一番，还有人用钩机下葬的。也就是说，只要有钱，这些都不是大事。没人抬棺还能是啥大事吗？

没有哪家的老父老母是孝子自己背上山的，都需要一个屋场的人帮忙，这是肯定的。如果一个村子里连抬棺的人都召集不起来，那这个村子里的人，是应该想想，今后用什么办法把老人抬到山上去。

现在抬棺没有以前那么吃力，以前棺材里有亡人的尸体，还放入了许多吸收水份和杀菌的石灰，所有份量加起来有好几百斤，如果路程远，抬棺的八仙是很累的。

现在抬棺很轻的了，殡葬改革，亡人尸体经过火化，没有重量了，棺内没有液体流出，也不用放进那么多石灰了。八仙的肩上并没有多少重量。即使大一点年龄的人也能胜任。

现在的亲戚朋友族邻都讲面子，时兴摆路祭，一个路祭有一条香烟另外一箱奶和糕点之类，这些路祭的祭品我们这里全部归八仙所得，一般人家差不多有20 40不等路祭，丧夫每人起码可以分到200元以上的物品。

所以我们这里有许多人愿意做丧夫，有些人没有做到丧夫甚至有点不高兴呢。

现在年轻人都外出谋生，许多人开年出门，要到腊月底才能回家，来匆匆去忙忙，中途回家或因难以请假，或因路途遥远，或因其他原因可能很难。

目前我们这里有丧事一条龙服务，丧事的方方面面都可以提供服务，从小物品到车辆、到人员可以全方位提供服务。而且从事丧一条龙服务的人很多。

你们那里老人过世，无人抬棺，可能是村子不大，人口不多，也或许是抬棺的人待遇太少。

基于各种实际困难，最后可能朝商业化发展的趋势比较明显。这样既不影响外出人员的正常工作，也不影响豋仙老者的入土为安。

费用按道讲是由孝子承担，当然孝子以前肯定为别人家做过丧夫，所以就有费用要别人出的情理。然而，这种情理账，终究是无法算清的。

农村老人过世无人抬棺，我的建议是；政府出面。农村专门成立一只治丧委员队…

农村老人过世了无人抬棺，这种现象在四川农村真的是太常见了，具体原因就是因为现在的农村里全是老年人，小孩子，年轻力壮的都出去打工了，老人过世后其亲属就是走遍方圆几里地都凑不够抬棺的8个人，这种事我是亲眼目睹过的！

四川是全国有名的劳动力输出大省，如今的四川农村，十里八乡找不到几个年轻力壮的劳力，基本上的常驻居民要不就是60岁以上的老年人要不就是还在上学的小孩子，年轻人不可能一直待在家里，这就是四川农村当今的现状，村里有什么需要出劳力的活真的很难找到几个青壮年！

四川农村的丧葬习俗跟其他地方也是不一样的，我们那里都是自己管自己，没有相邻必须出面帮忙的规矩，关系好的会买点纸钱鞭炮，再随点小礼什么的，关系一般的人家都巴不得躲得远远的，所以遇到白事基本上都是主人家自己一家人以及亲戚在忙活，乡里乡邻的都是坐等吃饭然后走人，基本都是这样的情况！

2018年时，我就亲眼看到过这样的事情发生，隔壁村里一个老人走了，他家里有3个儿子，从老人去世第一天开始，3个儿子就开始到处寻找出殡抬棺的人，五里八乡走遍了都没凑够抬棺的8个人，老一辈抬棺人已经老了，体力根本不能支持他们抬着几百斤的棺材上山，而仅有的几个年轻人谁也不愿意去做这些事，毕竟老人过世抬棺是一件很庄重的事，抬棺时一路上有许多忌讳和规矩，年轻人根本不懂，最后实在没办法了几个儿子自己也加入抬棺队伍，才勉强凑够了人数，这种事情在我们家乡不是个例，已经是一个老大难的 社会 问题！

或许正是看到了这个难题，我们家乡如今有人开办起了丧葬一条龙服务公司，跟四川独具特色的“家宴下乡”一个道理，只要主人家出钱，丧葬公司会负责从守灵到安葬一切的具体程序工作，由于都是本地人，丧葬公司的工作流程都是符合本地的安葬习俗和规矩，这确实是为当地老百姓解决了一个大难题，丧葬公司招聘的专业的抬棺人都是经过专业培训的，他们以此为职业，各方面都可以让事主家人感到安全放心！

如今的中国已经进入老龄化 社会 ，老年人的人口基数已经上亿，每年不可避免的会有许多老年人“驾鹤西去”，农村老人过世找不到抬棺人的窘境必须得到改善，而专业的丧葬一条龙服务公司的出现，正好解决了这个 社会 问题，方便了老百姓的同时也解决了一部分人的工作就业问题，实在是一举多得的大好事！

这个应该不成问题呀，可以这么说，只要能付得起钱，有专门吃这碗的人啊？

记得我刘姓同学的父亲去世时，请的一位总执事。他手下可全乎了，白事上所有用品的经营、缝孝衣的女执事、打墓穴的、专门抬棺的一应俱全。抬棺的人还有专门的拖拉机、吊车、天杠等全套工具。当然，这需要付钱。记得当时同学花了1万多元。

像题主说的年轻人都出去打工去了，所以村里没有帮助抬棺的了。其实既使都在家，这个活也干不了。甭看只是个力气活。

首先这几十个人一齐捧起棺来，是非常吃力的，人员必须高低搭配好，而且喊号子者很有经验，过去都是风水先生专司这个，他喊一声起时，如果谁慢1秒，或这边人个矮，对面人个高，高者先抬起了，低者稍慢，立刻就会努伤。过去老峄县有个姓种的就因为抬棺时努伤吐血，得了一辈子的痨病。

至于题主说的让大家凑份子花钱请抬棺的人，我看还是拿的好。一个庄上的老亲四邻，应该相帮。就算是人家有白事，总还要上份丧仪吧？无非多少是了。

大家说对不对？

农村老人过世无人抬棺，好的建议是

这种情况很少，即使发生也是现代年青人外出打工,在外买房子，家中老人去世，一年到头根本不回家。由此家中的青壮年少之又少，凑不起抬棺的八个人，无法抬棺，例如本地就有一个湾家中只住有四五个老，对于老去的人湾里约定，凡在外面的人都得回家办后事，不计报酬，到时电话一打都自觉回家，这就解决了无人抬棺的问题。

另建议，找那些专门奔丧的乐队，付工资，也可以解决。三是在附近湾找人付工资肯定不会误事。现代 社会 好，没有解决不了的问题。

农村老人过世无人抬棺？确实是个封建遗留问题！我们是世界客都的边远农村，一贯以生产队为单位男丁为轮流对象，第一次抽签为准，一个寨8个队，刚好民俗称为8个壮男为“八仙”本人在农村16岁算起历时27年，其实人死了，是不能有灵魂，世界上更没有“神”或“鬼”！我们大部份人都是唯物主义者，父母死后越简单越好！时代在前进，改革开放要创新，一般近公路的抬老人遗体的钱直接补给县火葬场的工作人员最简捷与方便！这叫双赢！避免农村故弄玄虚的封建迷信！老人逝世开个简单的追悼会，讲一讲去世老人平生对 社会 、大众、家庭作出过大、中、小贡献值得学习！我们客家歌手的口头唱:大声应娘都有罪！在生吃四两，当得死哩祭猎羊。又说、言语胜过人参汤。所以虽然是遗体火化，其中细节还是可改革简化的。

现在都是机械化了，哪里还用人抬棺材？我们这里从装棺出殡，到下葬都用吊车，再说现在的棺材都出奇的大，光个棺帽（棺材盖）就有几百斤，用人根本就抬不动

问:农村老人过世无人抬棺，有没有好的建议？

农村老人过世无人抬棺，那是现在和过去不一样，过去村里闲人多，谁家有事，前来帮忙的人都使不了，能开几十桌，打坑的，抬棺的，人多的可以轮换，不愁没人帮忙。

现在，人们都知道挣钱发财，在家待着种那点地就是耗穷，所以都出去打工，村里就没有闲人了。谁家再有事，没有帮忙的，就显得冷清，遇到白事，抬棺打坑的都没人了。

问有没有什么好的建议，其实，也用不着什么建议，车到山前必有路，你出去挣钱，有人早就想到挣这个钱了。

现在，农村到处都有红白理事会，红白事的一切用物应有尽有，一个电话全到齐，有棚，有桌橙盘碗，打坑有挖掘机，抬棺有起吊车，连寿材寿衣花圈纸马香鹤童男童女都卖。

只需一个电话，就全到齐，来到之后就全都交由红白理事会办理，自己会哭就行。

农村土葬抬棺木，按风俗一般是多少人抬才正确？

八人或者十六人，独龙杠一般是八什抬，也有十六人抬的，双龙杠就必须十六人抬。还要看出殡的路线，如果离家近又走的都是大路就少安排点人，要是太远了山路又多的话就要安排多一点人。我们那里用的都是独龙杠八人抬，一般走大路用车推，山路才抬，所以基本上是安排十二个人，也就是一根扁担三个人，有一个替换的，要是山路多一点就要安排十六个人，也就是两班人，还有安排二十个二十四个的，那种的话基本就是山路太陡了，要人在上面放绳索往上拉的那种了，八个人抬是最基本的了，反正其余的话看情况而定，并没有规定，但是必须是四的倍数

我们当地是把棺材放在专用的木架上，架子四角有铁环，每个角两人，肩扛杠子，就与平常两人抬东西一样，杠子中间有个铁钩，钩在木架角的铁环上。每班需要8个人，因途中不得停留，抬棺人得累了就换班。

我们这里自古就是16人抬，从来没有听说过或者见过8人抬。现在不用人抬了，有专用车辆拉，即使是下葬也是用车直接把棺材放到墓穴里。

十六个人抬杠，再有一个杠头，一个替换的人。一共是十八个人，在找抬杠的人的时候，杠头带着孝子找谁给谁磕个头，都得去，谁要是不去，以后他家有事了杠头不管，要是实在去不了自己找个替自己去的，哪怕你花钱找人！另外抬杠子的在事主家一共能吃五顿饭，埋人头天往外抬，中午一顿，晚上一顿，第二天早起一顿，吃完饭分两班，杠头带八个人去地里挖坟坑，另一半在家有的给帮帮忙啥的。挖坑的完事儿后把铁锨坑周围的土上，铁锨头朝上，然后会有一个人在那看坟，这个人不在抬杠系统。这些人回事主家吃第四顿饭，然后等下午起灵，等埋人回来听人家事主家放炮，一放炮就去那吃饭去，最后一顿都是肉，孝子还的每桌给敬菜、磕头。这两天人家事主每人给四包烟，不过抬杠是真的累，本人曾抬过几次，棺材放的稍微偏一点那个角的人就受罪了，别看一个角四个人，它就偏压那一个，跟个头也有一点关系，好在现在都是灵车，抬杠的省劲多了，想想当年二十岁的我被压的都快站不住了，也得硬挺着走三里多路，是真心慌慌啊，棺材不能落地啊，要是因为自己顶不住让棺材落了地，在村里得让人絮叨一辈子！！！

在云南一般8个人抬。路途比较远的16人，就是两班人。在过去每人给1.6元钱叫草鞋钱，现在不知道了。

8至16个人。

生老病死每个人都要经历，随着城市的许多规定出台，城市对于丧葬方面保留的传统形式越来越少，倒是农村保留下来许多传统的东西，特别是丧葬方面的东西，那就是改变最少沿用传统最多的，基本上都是 历史 以来没有太大的改变，大多数沿用商周时期流传下来的，加上后世的少许改动。

丧葬当中有许多环节，每一个环节都是非常复杂的，现在的年轻人其实懂的已经不多，基本上都是中老年人才懂得那些流程和规矩，年轻人接触这些其实比较少，特别是现在的年轻人都出门在外打工，村里面有老人去世也不知道，更不用说回家，只有自己的近亲去世才会回来。

留下来的都是中老年人，不知道以后这群中老年人消失了以后，还有多少人懂得这些传统的东西，丧葬方面抬棺出门也叫做出殡，是一个非常隆重的环节，正常出殡其实有分级别的，在古代等级非常的森严，民间的普通人绝大多数能享受的只是四杠八抬，寓意四平八稳的意思，通常分为两组每组八个人轮流来。

这是属于比较正常的抬棺，但是很多时候由于一些自然环境的原因，毕竟下葬都是挑一些风水比较好的地方，但是并不是所有的地方路都好走，有一些时候甚至会是山顶或者半山腰，道路陡峭崎岖，非常的不好走，就更不用说抬棺材了，对于这种情况，就会特殊处理，主抬可以增加，旁抬也会增加人数。

什么叫做旁抬，其实就是一些不好走的路段上去分担抬棺者压力的一些人，遇到不好走的路段甚至可以从八人变成16人甚至24人，抬棺人数无论如何都不能是奇数，一定要是偶数，就像穿寿衣一样，裤子和衣服加起来一定要是偶数，抬棺也一样不允许是奇数，只能是偶数。

抬棺的人必须要结婚有后代的成年男性，没有结婚和还没有后代的不可以抬，当然部分地方也许没有这个规矩，没有结婚和没有后代的是不可以抬棺的，正常来说抬棺队伍都是偶数，除了两组抬棺人之外，还有四个人的抬木凳，两人抬一张凳子，用来垫棺材半路休息用的，棺材不到地点不到时间不可以落地沾土。

抬棺的人还有一个规定，那就是要生辰八字属相符合要求，不可以跟死者的相冲，这个一般都是由风水先生去看，由专门的长者主要负责人去安排，四杠八抬是最普遍的抬法，太少棺木太重不好抬，太多人死者又受不起那个福分，四平八稳是最符合的，当然也有一些地方用八杠十六人的方法，各地风俗不一样，只是有一个共同点，那就是人数前后对等偶数，一般都是8人或者16人，特殊身份的为24人，古代皇亲国戚不一样，三十六七十二这些都是有的，普通人正常在4人8人和16人这样属于最正常的。

我们湘潭县农村，双龙轿，一般16人，有钱人家请32人。最少是200一人工钱。

这个抬棺，各地不同，各种各样的。我抬过可能有二十次，这分那个时期，我小时候也见过一路全白的，全白就是所有上山都有孝帕。并且一路抬棺喊号子，很远都能听到，去逝人是男是女，这不多说了。我参加抬棺是分去逝的人，四个抬过，八人抬过，十六人抬过。从前一般老人八人抬棺，棺前拴绳，棺后拴绳子，前有一根由子，后一根由子，一根由子四个人，前后加起来八个人。山区里一般用夹扛，和过去兜子样，两根大元木夹着棺，绳子大约三十米长。绑着棺材，如果会拴绳了可以捆绑成字，寿字。这种夹扛一般十六人抬，前八人后八人，上山控绳子多人拉，因山陡坡，就是空手爬上去都难。我外婆去逝就是这样抬上山的。有一种龙扛，早些午应该有头有尾的龙扛，单独一根，但有很多构件，全是铁匠打岀来的，这种龙扛，一般在小山坡实用。前八人，后八人，外有一个拨灵人，称十七人。这种抬棺路宽可以摆开，路窄可以一字走。这种龙扛是开改后我才抬过，共抬过三次，都是八十多岁老人才使用这种抬棺。四个人抬棺一般逝者年轻，但年代特别也是不分年龄也抬过。

农村土葬抬棺木(我们哪儿叫抬棺罩)，各地风俗不同。

我们哪里把棺木从家里抬出后，放在棺罩架子上，等祭典仪式结束，然后把棺罩上面架子(罩头)按好，每个角四个人，共十六个人将棺罩整个抬起，途中不能停一直到墓地。如果有人需要换休息，一边走快速个别论换。

在六十年代，是八个人抬棺罩，后来人们改变成十六人抬了。

农村丧礼习俗中，起棺前“摔盆”有何讲究？“摔盆”有什么寓意？

中华历史悠久，五千年历史长河流淌下来，沉淀了太多的东西。这些东西集中体现就是“讲究”，小到一个字的组成，再到婚丧嫁娶，大到宗庙祭祀，都有成套的礼仪规范，这些礼仪与规范无疑是千百年来沉淀的结果，也是老祖宗留下的无形的财产。

时针今天和大家一起讨论的就是婚、丧、嫁、娶里面的丧俗文化。当然全套的讲究真的是太多了，我年纪轻轻也体会不来那么深，先就起棺前的“摔盆”来讨论下，起棺前“摔盆”的讲究与寓意，以及为什么要摔盆。

起棺前“摔盆”的讲究与寓意

当时针还是一个孩子的时候，对于这些办百事的人来说，这是一个悲伤的事情。因为他们的亲人永远的离开了他们。但这在小孩子的眼里，这是一件稀奇事，因为这事不经常看到，话说经常看到不就坏事了吗。只要是村里有老人去世，不管离得远近，时针也要去凑个人场。

这边如果有人去世，现在基本上是三天时间，并不是三整天而是三个自然天。尤其是第三天的下午，在下葬之前参加葬礼的人是最多，也是最隆重的时刻。整个送葬的队伍按照亲疏远近，长幼有序的原则，先去“报庙”。

这个庙应当就是所讲的宗庙，话说农村目前现行的“庙”确实是有点袖珍。再也没办法出现流浪汉夜宿古庙的事了。这一块是被简化了，古代一个大的家族就有一个统一的宗庙，香火不断，里面有族谱，甚至一些行为不端之人连族谱都上不了，这在当时来看算是一件比较大的事情了。

随着时间的发展，节奏越来越快，也就慢慢淡化这一项了。但是送入墓地之前去报备一下还是保留了下来。报备完了之后，还有一件比较明显的事情就是“摔盆”。将盆子摔个稀碎，这里的盆子可不是家中常用的洗脸盆、洗菜盆，材质也不一样，这里的盆是瓦罐盆，而且这个盆下面还有几个洞。那么这个“摔盆”有什么讲究呢？

“摔盆”有何讲究

“摔盆”讲究的是一个摔字，摔就要摔得稀碎才好。一般都是由家中的长子来做这件事情，在起棺之前，用尽浑身的力气，将盆子举起，随着一声起棺的口号，将盆子使劲摔下去。时针看了这么多，基本都是摔得稀碎。

这不但有讲究，还有传说在里面。据传阴间有一个王婆，会让亡灵喝一碗汤，这个可不是孟婆汤，据说这个汤喝下去，就迷糊了，不认识转世的路了，于是配一个带有空洞的盆子，悄悄将汤漏掉，以求得能顺利转世。

摔盆的人选

这人选没得说，按照古代的宗法一路传下来的，亲疏远近，长幼有序。一般都是嫡长子来摔，如果嫡长子去世的早，如果他有孩子就是嫡长孙来做。没有长孙就是嫡次子来，依次往下顺延。

摔盆的寓意

从摔得稀碎就可以看得出来，那就是“岁岁平安”。除此之外，还象征着去世之人自此之后，便了断一切尘世间的烦恼，哪怕是遗体都回归尘土，一切的一切都和这个盆子一样，烟消云散。轻装上路，下辈子重新开始。

时针说

其实丧礼也是一步步发展来的，从起初人们惧怕死亡，那时候如果有人去世就是就地掩埋，再到之后人们慢慢接受死亡这件事。随着血缘关系的加深，怀念去世之人，担心找不到还用特殊的符号标记，逐渐演化为后来的墓碑。

而葬礼习俗介于两者之间，在将死者送入墓穴前进行的一系列寄托人们美好祝福的行为，目的只有一个，表达对于死者的哀悼，以及希望死者能一路走好。

传统文化其实不仅仅表达在这些事情之上，它潜移默化之间已经深入到我们的生活里面。举个例子，比如吃饭时候，摆几个菜，筷子几双都是有讲究的，之后我们慢慢分享。

90年代盖楼喊的号子是啥

90年代盖楼喊的号子是打桩时喊的口号，也叫打夯歌。根据查询相关资料信息，由于号子喊的好听，使得当地灾民有了生存的希望，灾民们也高兴地喊起号子，提起打桩人的精气神。