抖音沈魏（上海沈魏抖音怎么突然消失了）
本文目录一览：
- 1、如何看待流浪大师沈巍？
- 2、捡垃圾的那个网红叫什么
- 3、怎么看待抖音网红流浪汉沈魏？
- 4、如何深度看待被互联网标签化的沈巍这位“流浪大师”？
- 5、流浪汉沈巍一夜爆红，你这么看待这件事情？
- 6、流浪大师沈巍如果走上百家讲坛，能成为易中天、阎崇年那样的人吗？
如何看待流浪大师沈巍？
最近，一个流浪汉沈巍在抖音上火了，“流浪汉变大师”的字眼频频登上网络热搜，有人说他是“复旦毕业高材生”，是“上海某区审计局公务员”，因为“妻儿车祸去世流落街头”等等，誉之则为大师，谳之则为炒作，各类猜测成为人们茶余饭后的话题，经久不衰。
据悉，这位“流浪汉”毕业于上海普通高校，曾系上海某区审计局长病假员工，只是因为生活方式得不到同事及家人的认同，故而开始流浪。物质的匮乏，阻挡不了他对读书的热爱，言论间他能引经据典，将《四书五经》、《论语》等内容，讲述的头头是道。这个流浪汉，物质或许较大多数人清贫，精神却无比富饶，是真正的精神上的贵族。
流浪二十年，一朝成网红。面对着铺天盖地袭来的赞誉，沈巍一如既往地保持着冷静，直言：“不要讲大师，人家听了笑话我，说我哗众取宠”，“不论是迷信色彩的大师，还是某一行业的大师，我都不是”。他所展现的是坦诚和谦虚。沈巍这种不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的生活态度，值得我们尊重和敬佩。
然而，在这个畸形的社会，总有荒诞的剧情在不断上演。随着上海的这位“流浪大师”惊人地走红，大批网红从全国各地赶来围着“流浪大师”自拍，趁机炒作自己，博取大众眼球。甚至有部分极端者要将之认作“爸爸”、“丈夫”，并发出“大师在流浪，小丑在殿堂”的感慨。姑且不谈流浪汉是否真的达到了“大师”的程度，但就其讲述的内容而言，一点都不高深，大都是平日里人们看到的那些入门书籍，而人们却将之奉为“真正的大师”。
或许，这个世界上大概人都是有扫地僧情结的，从一名穿着破烂的流浪汉口中能说出这些朴素真理，人们就极容易向他投来赞赏眼光。亦或许，那些持之以恒赶去听他讲课的人，并非为了听取这些道理，只是为了一种与众不同的体验，或是为了其背后的粉丝流量价值。或许沈巍并不是真正的“文学上的大师”，但是他却是真正的“生活上的大师”。
在自身爱好和体面的生活之间，无惧他人的白眼和不解，选择了喜欢的生活方式。当今社会，面对着日益增长的工作和生活压力，我们在高喊着“为实现梦想而努力拼搏”的口号时，在尘世的纷纷扰扰中，不知不觉间忘记了初心。
而如今，沈巍的出现，则是给迷茫的我们上了一堂生动的教育课。惟愿我们都能像沈巍那样，在都市的喧嚣和繁华中，坚守着心灵的一方净土。
捡垃圾的那个网红叫什么
是沈巍。
沈巍对人们强加的“网红”身份不以为然抖音沈魏，甚至感到厌恶。沈巍证实，有关他系复旦毕业和妻女车祸过世的信息都是谣言，他只是上海一所普通大学的毕业生。之所以在街头流浪抖音沈魏了二十多年，是因为与家人及邻居的理念不同，不愿意回家，甘愿做流浪汉。
视频拍摄者、主播都在津津有味地展示着“流浪大师”的衣着、头发。这样追“网红”，已经成抖音沈魏了病态。有人平常不看历史，却不远千里赶来看“大师”，一副虔心受教的样子，有人好像很关心“流浪大师”的境遇，却未经授权运用他的肖像、公开人家的隐私，一点不尊重人。
沈巍走红于抖音平台，但在昨天正式入驻了快手平台直播。目前粉丝数量已经多大几十万，直播人气稳定几千人，收入也十分可观。还能看到他的外表有了很大的改变，很有范。
沈巍在直播中跟粉丝讲一些有趣的历史知识，肚子里绝对是有墨水的。至于为啥流落街头被曝光于大众，网络众说纷纭，啥说法都有。
怎么看待抖音网红流浪汉沈魏？
试问这些网红，笑脸背后又有多少人是真心尊重沈巍大师呢？有些人说，就此转型网红不好吗?从此依旧众人追捧，衣食无忧。可这是他想要的生活吗？两次离开，都只是为了去做他自己想做，且认为对的事，放弃所谓的“名利”、“财富”，有多少人能做到呢。总的来说，沈大师很傻，他丢掉了“铁饭碗”的工作以及家庭，只为了去做外人所嗤之以鼻的事。同时，他又很聪明，他不在意世俗的眼光，去追求自己认为对的事情，走好自己向往生活的每一步。
如何深度看待被互联网标签化的沈巍这位“流浪大师”？
“大师在流浪，小丑在殿堂”这句话怎么看怎么像失败者的撒泼和诅咒。偏偏还有一帮人特别崇拜这种说法，仿佛这么说就能证明自己之所以没有成为“大师”完全是世界的错。
从沈巍的谈吐来看，可以认为他是一个特立独行的人，一个有精神追求的人，一个与普通人的生活格格不入的人。他常常在地铁和路灯下读书，晚上睡立交桥下，衣服肮脏，头发凌乱，工作就是捡垃圾和“垃圾分类”。他是一个标准的流浪汉，他与其他流浪汉的不同之处在于他爱好读书，谈起历史和时事都能讲得头头是道。
流浪街头是沈巍自己的选择，我们要尊重他的选择和生活方式。可恶的反而是那些借沈巍的名头去拍抖音的无聊网友，你们打扰了“大师”的正常生活。
流浪汉沈巍一夜爆红，你这么看待这件事情？
不管沈巍是否愿意抖音沈魏，他都难免被喧嚣的网络以及背后推手所裹挟。有人拿他的视频去卖钱，有人拿他的书去换钱，就连他附近的酒店价格都在翻倍。他被人消费，他变成了流量。那些后来者，乃至上演一出出“活捉”大师的闹剧。
沈巍之红，不外乎这么几点抖音沈魏：一是被冠以高校毕业的名头，这符合人们对大师的一贯“人设”抖音沈魏；二是政府单位出身，公务员成流浪汉，有笑点更有反差抖音沈魏；三是流离失所还能豁达开朗，时常谈古论今，俨然一副大师范。打动人心的一点，他被生活和命运所捉弄，在吃不饱饭、睡不暖床，落魄街头时还不忘读书，并且这种读书没有任何功利心。人和流浪汉的区别，大概就在于此。人浮于事，很多人早就活成了流浪汉。这一点，难能可贵。
总之，他一夜之间出现在各种社交平台，成了人们围观谈论的资本。
放弃公务员身份，他从小就喜欢捡垃圾，工作后还把这种习惯带到了单位。只不过，没了父亲的管教，加之单位的冷嘲热讽，他变得异常决绝：去流浪，去拾荒。细细品味，沈巍这个流浪汉的故事，颇有几分心酸。他选择了一种令人难以理解的生活方式。常人挤破脑袋，他却拂袖而去。虽说年轻气盛，他更像某种极端。
人们之所以难以接受和容忍，用他的话说：沦落至此，归根到底是理念的冲突。无论如何，他如今真的成了网红，追随的网络大军从各地蜂拥而至，手段无所不用其极。想想看，作为公务员的沈巍当初执意放弃仕途、一心想要退隐，竟然意外红了，反倒是那些拼命秀下限的主播们，还在这里蹭热度。人生就是这样充满戏剧性！想起这样一个故事：有位年轻的和尚问老和尚，抖音沈魏你得道之前做什么？老和尚说，砍柴担水做饭。得道之后呢？老和尚回答说，还是砍柴担水做饭。砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。老和尚的道，普罗大众哪能开悟啊？沈巍也还只是个凡人，在他没有成为网红前，想的是捡废品和读书，成为网红之后，他捡的还是垃圾，读的还是书吗？又或者，从今后，他还能好好的拾荒，好好的读书吗？风吹幡动。无论如何，他再也回不去了，平静的生活终将被打破，人生轨迹也将因此再次改变。诚如像他所言，“这次网上走红真是不虞之誉，没想到”。从这个角度讲，希望那些制造爆点、吸引眼球的，放过沈巍，放过这个真实而鲜活存在的个体吧。虽然流浪汉与现代社会格格不入，但流浪街头是他自己的选择，我们完全可以多一点理解与同情他不是什么大师，他谁也不是，他只是一个既拾荒又读书的流浪汉，而已！
流浪大师沈巍如果走上百家讲坛，能成为易中天、阎崇年那样的人吗？
大家好抖音沈魏，抖音沈魏我是日记哥，我来回答抖音沈魏！
我前面已经说过，百家讲坛不是任何人的专属领地，沈巍如果走上百家讲坛也肯定会超越易中天、阎崇年的讲解，而不会落后于抖音沈魏他们！从最近一段时间的视频观看，发现流浪者沈巍确实堪称大师级别的学者！这样的学者登上百家讲坛，只会给华夏文明史添上浓墨重彩的一笔，而使人更加敬仰流浪大师沈巍。这一点是毫无疑问的。
另外沈巍作为一个网红学者，流浪大师，其红火程度必然会经久不衰，不会如犀利哥，凤姐一般如昙花一现式的。而是可以超越久远的年代的。因为其是知识网红，而知识网红历来为世所尊崇的人物。如果沈巍只是一般 娱乐 性的网红，那么我绝不会对其大书特书的，因其无用，只是春花秋月，来也匆匆去也匆匆罢了，不值得花费笔墨与精力！而沈巍却恰巧是知识网红，这值得人们观注，点评，因其是知识分子，用其知识可以造福于民，解决生活中的诸多疑难问题，有其独到见解而丰富华夏文明的知识宝库！
从沈巍对传统文化的诸多见解来讲，他成为易中天，阎崇年这样的人并不是没可能的，因其学识是系统性而充满了逻揖推理！而并非是片面，片断性的知识，并且沈巍对知识文化有自己独到的见解！一个复旦大学的高材生，做百豙讲坛是非常恰如气氛的事情！又因为知识网红是可以久不衰的，不断输出内容不断输入内容，所以可以长长久久地坐阵百家讲坛，服务于大众与 社会 ，造福于国家！因为这样的大师有种无私不自利的精神而支撑着！学问就是其存在的价值与全部！
流浪大师沈巍坐阵百家讲坛不输于任何一位学者！
不在一个层次
沈巍大师且不说最擅长的垃圾分类领域，拿这个比较是欺负易中天等人。
仅就学问而言，易中天他们那是做节目，不客气的说纯属演戏作假，拟定了主题后，易中天他们会有足够时间和精力去准备资料、揣摩逻辑、琢磨语气以及遣词造句。
沈巍大师不一样，仅就目前看见的所有视频来看，纯粹就是信口拈来，而所涵盖的国学范围、地方知识、冷知识，那是张嘴就来毫不费力。
拿易中天他们最擅长的国学来跟最擅长垃圾分类的沈巍大师比国学的话，沈巍大师略加准备，可以秒杀易中天。
《四书》与四大名著，孰优孰劣？
阳春白雪与下里巴人，哪方观众更多？
大师在流浪，小丑在庙堂！
后半句过头了，但高手在民间绝非错误。
民间更清明，确实有人在认真读书;
谁问庙堂安静否？
将沈先生与其它二位放在一起，
就如同《四书》与四大名著相比，高雅与通俗之别，阳春白雪与下里巴人之分！
百家是国学殿堂？自封而己！
在百家讲课，意味着高贵？臆想而已！
庙堂多烦乱，何能把书看？
二位知识储备足否？
直播又如何？平台分贵贱？
网红又如何？善读已足哉！
百家与直播平台无高低之分，只有讲者功力显分校！
二位的高雅与沈先生的通俗有关系吗？就是有人爱听，咋办勒？
有人说沈先生知识不成系统，读书多就可以按图索骥，汇成系统嘛！
网红，意味着流量，意味着超多粉丝。
沈先生如果走上百家，既使通俗，也会收视爆表，只怕二位没饭吃！
只要沈先生终身爱读书，我相信绝对流量王！
分享三张图。
第一张是我买的别人考 历史 学专业准备的考研资料，讲义。12斤6两。
第二张是各处搜集来的各种诸子百家佛道经文大概40多本，平均大概200多页，不包括讲解，导读，研究之类。
第三张是本科以前看的各种 历史 书，24，史记，资治通鉴等等一书柜。
有些心得，暂未流浪，非文史哲学专业，不知道能不能上百家讲坛？
如果能上，文史哲专业随便来个硕士绝对比我强，绝对也能上。
然而事实是，我们都是鸡，和易中天，和阎崇年，和于丹，在文学，在 历史 在哲学方面比，我们什么都不是。
你猜猜我们读的书有没有沈巍多？少的几年职场生涯，多的几十年宦海沉浮，你猜猜我们的理解和感悟有没有沈巍多？
不要随便捧专家，更强的人都是科班出身的，我们这种，撑死了就是个读书爱好者罢了。沈巍无错，背后的炒作团队是一群渣渣。
补充一点小内容。 历史 学专业考研的学生们一两个两三个G的资料很平常，这比12斤6两多太多。我只是买了大部分的专业类讲义，书还没买。诸子百家他们应该不需要看的，不过多少都会涉猎。这里面也是研究 历史 的一个方向。至于我拿一书柜的 历史 相关的书，只不过是人家的基础读物罢了。我自己本专业的书比这还要多。光是每年的国家政策变迁就是好几本书砸下来，就不提专业内的中外名人名著了。毕竟现在的正儿八百的硕士，谁没有个一两个书柜自己专业的书呢。
成为易中天、阎崇年那样的人？
那些yy的人，你们就别逗了！
流浪大师之所以出名，是因为他的身份跟学识产生了强大的差异感！一般情况下，大家觉得流浪汉就应该是邋里邋遢，或者脑子有问题才流浪，或者是穷困潦倒的撸sir才会选择或者被迫流浪露宿街头。
但是沈巍的特殊身份和表现，在这个 社会 风气之下，被无限放大罢了！
要成为易中天那样的人，不是简单读几本书流浪十几年就能早就的！
已经不单单是只是库存N+1这么简单的叠加，那都是要把知识学识融会贯通，产生新的理解和研究的！那是系统性的！
我不是说沈巍没学识，但是我不赞同沈巍跟易中天闫崇文一个层次！
当然沈巍比起某些所谓的砖家大师那是甩几条街的！
1.捧明星捧伤了粉丝的心，一个个吸毒的、嫖娼的、陪睡的、割菜的、偷税的、出轨的……粉丝已不知把心捧给谁了？
2.追大师追瘸了网友的腿，庙堂之上，稳坐钓鱼台的一些大师，利用了网友的景仰和信任，极尽坑蒙拐骗之能事，最后掀开他们得大褂，里头都是蛆。
3.信肉食者信到群众惊呆，某些执印者的手段，明星大师较之他们，小巫见大巫了，在这些人的圈子里，只要一把镢头，一刨一个雷，炸得人仰马翻。
这一溜遭的人，都没法粉了，敬了，尊了，可几千年下来，咱这个种群的秉性，没有几个菩萨可拜，没有几个圣人可追，日子就不得好过。
这就给了那些天不怕、地不怕、见鬼诓鬼、见神骗神的小鬼儿，有了可乘之机：造神。
造神一向是咱这种群的强项，尤其是当下，拜某些口的各种作为与不作为所赐，蒙所谓的公知大V写手疯狂颠扑，古今英雄之像一个个崩塌，姓名就不忍一一例举了，粉丝瓜民网友一颗心没着没落。
终于，咱看到了一个捱 社会 最底层流浪的拾荒者，他蓬头垢面，破衣烂衫，他风餐露宿，无拘无束，却令人惊诧：他嗜书如命，口吐莲花，答疑解惑，而且，浅浅一挖，他有大学文凭，曾经仕途行走，于是，故事框架立了起来。
接着，怀揣小九九、打着小算盘的小鬼儿，可着劲儿在这框架上扎花，这个流浪拾荒者被推到网上之后，顿时引得天下七十二路狼烟起：
嗅觉如犬的，发现了商机；吃斋拜佛的，望见了菩萨；狂热追星的，立挺新偶像；憎恶庙堂的，看到了炸弹；吃肉骂娘的，抓着了投枪；一时间，一个略带典型偏执症的、为排遣寂寞读了一些书的、愿意与人交流沟通的、貌似很讲礼仪规矩的流浪拾荒者，直接被上述人众，炒成了当代孔孟。
几曰全网爆炒，自会有全网爆料。人格是经不住考验的，人品是来不得细究的：一考验，这个拾荒者不孝父、毁损弟、想房子、要儿子、爱票子、幸女子的老底被挖；一细究，这个拾荒者在岗不敬业、患有抑郁症、病退有收入、拾荒为卖钱、读书排寂寞的事实被揭。
神坛很快有裂缝了，一些尚未利用完拾荒者商业价值的小鬼儿，一些尚未利用完拾荒者舆论价值的谋略人，一些尚未利用完拾荒者偶像价值的追星迷，绝不肯这个坛儿，这么快坍了。
于是，拾荒者开了抖音直播，为他开抖音直播的，是那个自认“师娘”的、叫李思颖的女小鬼儿。熟悉抖音这款APP的，都知道它是一个钱爬子，拾荒者开它是弘扬国学？是讲述经历？还是宣传分类？不管是哪一项内容，总是与钱脱不了干系。
这场轰轰烈烈的造神运动，终于得到了一个结果：世上本无神，奈何偏要造？
老实说，这个基本不可能。
想要上百家讲坛传道受业，所讲授的必须要有一个系统的知识体系，同时还要会梳理词句，娓娓道来。就目前抖音上相关的视频来看，沈巍口才方面不存在问题，不过视频都是短视频，不超过一分钟，要其上百家讲坛一集连着讲几十分钟，是否能连贯的讲完，这是个疑问，知识体系前后是够能够连贯通络，这又是个疑问。
当然，这个目前还不是最大的质疑点，关键问题在于流浪大师沈巍如果走上了百家讲坛，他会讲什么？
这个基本不可能，要想成系统的讲述古典名著，没有一个系统的相关学习非常难，这个不是仅仅靠看完整本书就可以做到的，不然整个中国看完这些书的人不在少数，岂不是人人都可以上台演讲？虽然沈巍大师在视频中能够引经据典，高谈阔论，不过大部分也都是老生常谈，基本只要是一个喜欢读古典文化的人都可以讲出来的，看不出对古典文化有多高的造诣。
这个更不靠谱。垃圾分类涉及的知识体系较之古典文学要更为专业，仅仅知道垃圾分类的意义，或者将哪些垃圾进行分类是完全不够的，因为这些知识目前很多人都已经知晓，百家讲坛不会让去讲这些东西。如果涉及到垃圾分类的工业流程，对人文素养的长期意义，或者是垃圾分类的发展趋势，这个我相信沈巍是讲不出的，这个更需要一个成系统的专业学习，不是靠自己几十年捡垃圾的经验，冥思苦想就可以参透的。
流浪大师沈巍毕竟还是被热炒出来的，其引经据典的表达与其流浪汉的身份形成了巨大的反差，足够吸引人的眼球，所以才能在短时间内爆红整个网络，但是英雄本色还需沧海横流，沈巍单靠短时间的爆红就想上百家讲坛，这明显不可能。
刚刚在网络上买了一套书，不是易中天的，也不是阎崇年的，叫做《纪连海评点三国志》。自然，这是纪连海老师的著作。我买书喜欢先上新华书店，在如山如海的书堆里面检索，能让我看中的书，都是具有一定水准的书。我看中后，就会在网络上搜索（因为这样比在新华书店购买要便宜），然后下单。无论是纪连海，还是易中天，或者是阎崇年，甚至是近年来颇有争议的于丹，他们的学术能力都是很强的，基本上都是一流的学者。
虽然在《百家讲坛》上的演讲都是 娱乐 性的知识为主，但这不代表主讲人不能做严肃的学术。他们都有这个做学术的深厚功底。就是很多人攻击的于丹，我听过她的现场讲座，随便一开口就是典故，络绎不绝的文史典故，她信手拈来，一分钟可以说七八个。姑且不说她的学问是不是对路子，最起码她的知识储备绝对是超一流的。就是我们市，也没有几个可以达到她的文史水平。
至于最近很红火的沈巍先生，我听过他的“国学讲说”，并没有什么特别的高水准 都是普普通通的道理。比如，他说，做人不能骄傲，要谦虚。又比如，他说孔子云游四海，最后做不了官，心灰意冷了。这些话都是正确的，但也不见得有什么特殊的学术水准。沈巍充其量就是一个业余的国学爱好者水平，与易中天这些教授差远了。我不知道他上《百家讲坛》说什么，说垃圾分类？
命题是伪命题，这种机会几无可能，流浪之人皆能登上大雅之堂？新时代草根能成大气候者少又少，一山更比一山高，全国才子甚多，登上百家讲坛的屈指可数。
俗话说寒门出人才，可真正寒门中出来的有几个出人头地的？穷人家的孩子说白了寒窗苦读是为了改变贫困，首发为了生计，起点较底，买房结婚生子负担够重何来发展，充电，钻趼？反之富家子女，不愁吃穿住，助力发展，起点高，成功率自然高。网上所谓大师，相不通竞有多人追捧！据说受了家庭变故的刺激才成了自由流浪者，可怜之人必有可恨之处，一个人经受不了各种打击皆能出人头地？生活所伤而不能一故作气而自甘坠落之人能登大雅之堂？可以玷污市容，切不可玷污百家讲坫！皆容此类人与易中天，于丹等同流合污？百家讲坛是讲个全国人听的，此大师能讲出什么所以然来？相信天下父母都不愿自己儿女跟此所谓大师学习，弱地问一句跟此大师学什么？空读几本书而高谈阔论引诱流浪的生活？人家若非吃皇粮岂能清高到不接受网友捐款？不，应该是施舍。固然，人家以流浪度曰，是人家无奈之举，倘若回归世事纷杂人心叵测的 社会 ，岂能适应？
马克吐温说过戒烟多容易，我都戒了好多次了，阿Q式的调侃自欺欺人，我们崇赏真正的大师，良师益友，我们渴望正能量，渴求真知。正如一场冲锋陷阵，所有人义无反顾往前冲，一个人怕死而托在后面侥幸活下来，不明真象的人竞将之吹成英雄，难道不是一种悲哀？当然这种漏网之鱼兴许有，这才是人性最可悲的。
和谐 社会 ，呼唤正能量，人无完人金无足赤，不否认某些东西，罗卜白菜各有所爱。能登上大雅之堂的应该是 健康 向上，促进 社会 进步，积极向上催人奋进的学以致用的东西。
相信 社会 越来越好，人之心灵越来越美，榜样的力量是无穷的！！！
