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快手张师（快手张师双胞胎）

cy2年前 (2023-02-03)快手53

本文目录一览：

1、快手诗子傲和张师谈过恋爱吗？有为什么分手？
2、挑灯夜话30之曲周纪事（四）
3、在快手朋友发了一个让和他一起用闺蜜头像的视频,但是我不想用,我该怎么回答？
4、V5师多大
5、v5师有妹妹吗

快手诗子傲和张师谈过恋爱吗？有为什么分手？

曾经的快手张师，都似云烟，过去的，都似雾雨，再好，都是过去，再美，都是曾经，别让这些影响今天的心情。慢慢地，快手张师你会懂得，快手张师你会明白，在乎别人，伤了自己，在乎过去，忘了现在。

挑灯夜话30之曲周纪事（四）

渊源文化持久长

民谣俗语唱家乡

曲周城之妙快手张师，有众多民谚在述说。比如“三山不见快手张师，四海不干”之说，比如“广府好城墙，曲周好牌坊”之语。再比如“不出城，三座桥，出快手张师了城（向东），过吊桥，走东关，桥摞桥，铜佛殿、三官庙，校场操兵真热闹。”等等，描写的都是家乡的美好历史，曲周人引以自豪的故土情怀。

“三山不见，四海不干”中的“四海不干”，指的就是城内构筑城墙取土时留下的几处海子。说是“四海”，其实至少有七处。其面积之和，占了整个城池近一半，星罗棋布般散落在城内。东西大街南边有三处，从东到西分别称为东海子、南海子、西海子。分别在东街、南街、西街三个村，海子之间有住户相隔，其中以南海子为最大。记得上初中时，城关中学就在东海子和南海子的北面，上体育课有时就围着海子跑，跑一圈一节课也就下来了。路北从东到西也有三处水面，紧挨着只有一路相分，统称为北海子，也是中间的最大，位于东街和北街村东。还有一个海子在县城的西北角，位于北街，因其形状像元宝，故称元宝海子，后成为渔林队办公及繁殖鱼苗之地，七十年代县畜牧局指导其养殖非洲鲫鱼（罗非）成功，也算一个小科研成果。由于曲周县城海拔低，地下水位高，又有滏阳河相通，因此大旱之年这些海子也未曾干涸过，故有“四海不干”之说。现在不同了，海子因周围群众不断填海建房，已小了许多，护城河除西部留有一点旧址外，已全部填平建房，海子与外水隔绝，成为死水臭坑。西海子早已干涸如平地，民宅建的差不多了，北海子东边的一个坑已全部填平，建房筑路了。“三山不见”，哪三山难以说清。曲周地处华北大平原，一望无际，“曲宅平畴，无岗阜”，甭说山，连个小土丘也难找得到。“三山”之山，实是那皱、漏、瘦、透的太湖石之假山，或色如墨声如磬的灵璧石之摆件。古曲周不仅出了很多考取功名的读书人，比如明朝红极一时的“一朝四尚书”。也因了地域关系，是不大不小的漕运码头，商贾云集，富者贵者也很多。快手张师他们无论在哪里，自要在家乡建设庄园花园。打造庭院园林，建设亭台楼榭，那太湖石自必不可少，高屋大堂，灵璧石也是少不了的。因此玩赏奇趣之石便成为一时之风气。最有名的为三个，一个在县衙“三堂”前的院子里，高大威严，是县老爷的至爱，闲暇之余，都要观赏把玩一番；一个在文庙的花园里，文秀中透着灵气，与那月牙河互为主宾，相映成趣；还有一个在某大家族的深宅里，有人说是南街的杨家，也有人说是东街的王家，还有人说是东关的路家，皆为省部级高官，那府第宅院自是不一般，太湖石何止一块，且皆为上等，“来往无白丁”，普通百姓连那大门都进得不去，自是难以见到。清初河朔诗派翘楚刘逢源（曲周相公庄人）写过一首《云麓斋中灵壁石，余戏而取之，后为文符中道夺取》的诗，（云麓是明末工部尚书刘荣嗣之孙刘佑的号，文符，是南明隆武政权吏部兼兵部尚书路振飞的次子路泽溥的号。皆为高官之后，风云人物。）诗曰“寻远楼中灵壁石，嵌空玲珑不盈尺。怪石作供效坡仙，取向书斋娱朝夕。路子途中巧夺去，此公癖甚元章癖。袖中东海千计得，睨柱谁能返赵璧。自古高人不厌痴，多君此意良不惜。共约袍笏拜此君，愿订石交获三益。”足见当时玩石成风，爱石成癖。据悉，上世纪五十年代，祖籍曲周县城南街村的著名兰石画家彭八百先生爱兰如妻，嗜石如子，曾藏有“三山不见”之一石，刻上兰草、书法、图章等以示珍爱。八十年代初，县文化馆在一次文物展览时，曾展出过一块“三山不见”之太湖石，真是漏的奇怪，透的可爱，但后来搬来搬去不知所踪。

“广府好城墙，曲周好牌坊”。广府即现在的广府古城旅游区，春秋时是为“曲梁”，已建有城池。其一直是冀南的一个地域性政治中心，城池愈来愈大，城墙越修越好，便有了好城墙的名声。它不在曲周，文外不表。单说这“曲周好牌坊”，牌坊是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，也有寺庙以牌坊作山门，或用来标明地名，还有大家族在祠堂前设牌坊的。曲周自古人杰地灵，民风淳朴，学风浓厚。特别是明朝及清朝早中期，学子源源、人才济济，学而优则仕的思想深入人心，科第不断。此一时期，参加府县院试考取秀才的不计其数，参加省级乡试中了举人的有三百余人，八十多人入会试进殿试，参加了皇帝亲自主持的国考，成为进士。清中晚期，社会动荡，习武者众，武进士达三十多名。看看范进中举，多难呀。这么多人考取了功名，自是要放官的。随着个人拼搏，功成名就，为这些高官重臣歌功颂德，光宗耀祖，牌坊自是重要产物。曲周历史上有多少座牌坊，因时空跨度较大已难以考证，说七、八十座的居多。县有关部门曾在凤城路东关、北甫段考察，短短数百米的路段竟然发现了牌坊基础、构件十多组，有的间距只有20来米，是当之无愧的“牌坊一条街”，也足见曲周牌坊之多。

明万历朝的兵部尚书王一鹗家族就有十架牌坊，创下了曲周家族牌坊数量之最。如“敕封”牌坊，位于凤城西路，坊主是王一鹗的父亲王世爵，为其封为主事时所立，建于明世宗嘉靖后期。“进士”牌坊，位于凤城西路，为王一鹗考中进士所立，建于嘉靖三十二年。“大中丞”牌坊，位于凤城西路与郦商街交叉口东侧，明神宗万历皇帝为王一鹗担任顺天巡抚时所立，建于万历十年。“奕世尚书”牌坊，位于凤城西路县委党校前，坊主为王永、王世爵、王一鹗祖孙，建于万历十五年，王永是王一鹗的祖父。该牌坊是曲周规格最高的，其重檐歇山顶，由四根霸王柱支撑的“三间四柱”式，中间两柱高三丈有余，旁边两柱高两丈有六，每根柱前后各护有戗石两块。每块戗石上雕有大狮一，小狮二。石柱前后两面刻茶花、牡丹花纹，石柱之间的梁枋，明间用镂刻麒麟园环图案联接。明间梁枋长两丈多，上面书有“圣旨”，牌坊高大巍峨，颇为壮观，十里开外都能看得见，相传即为“文官下轿，武官下马”之处。“三世恩光”牌坊，位于城内北街，为赠兵部侍郎王永、王世爵，兵部左侍郎王一鹗所立，建于明万历年间。

在曲周县城内，原来至少有六架牌坊是为牛玺、牛山木、牛维炳祖孙三代所立的。其中一架为“恩荣天赐”，是为牛玺封赠知县时所立。为牛山木所立的有“恩荣坊”一架，是为其考中进士时所立；“风纪边关”坊一架，是为其任职山西按察司佥事、口北道兵备副使所立，以纪其在代州等地的功绩。为牛山木、牛维炳父子所立的有“世进士”坊、“台谏传芳”坊、“父子进士”坊等三架。除为当地名流歌功颂德的牌坊外，还有一些是表彰孝子烈妇的牌坊，提倡乐善好施的牌坊，纪念任职曲周的清官廉吏的德政牌坊等。这些牌坊都是由上等石料制成，击之有铜声，刻有文字和精美的纹饰，牌坊大多跨街而立，大小不一。这些牌坊其实有的是牌楼，牌坊没有“楼”的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但长期以来老百姓对“坊”、“楼”的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的称谓了。牌坊和牌楼分柱出头或不出头，在街上大都是冲天式柱出头，有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中，规模最大的是“五间六柱十一楼”。现如今，要想看到老牌坊，只有到依庄乡的南寺头村，这个曲周县最大的村庄，还有一架明朝太仆寺少卿张师孟的“三朝恩命”石牌坊巍然屹立，默默地讲述着历史的变迁，成为“曲周好牌坊”的独一幸存者，弥足珍贵。而今人，已在县城的东、南、西三个进城口树立了三架仿古新牌坊（其实是牌楼），南门为“三间四柱”式，其它两个为“五间六柱”式，阔超十丈，涂红抹绿，雕龙画凤，十分的雄大壮观。过了牌坊，便权当进了城门，再往里就是市区了。其名字分别为“崇化”、“景盛”、“永安”，与古城门之名相同。

还有那出城向东的民谚，一直传唱着。之所以向东，是因为东面就是“距县治四百步余”（我亲自步量了一下，这四百步余得按双腿各迈出算一步）的滏阳河。县城南、西、北都是荒野小村，唯独东面，因了那滏阳河，是为周边百里没有的水旱大码头，滏阳河东侧的北亭街，就是货运中心兼批发大市场。不亚于北京的秀水街，武汉的汉正街。因此说，城里是政治中心，这里就是经济中心，一路全是买卖字号，红火的很，自然各种建筑就多。民谚道，不出城，三座桥，出了城，过吊桥，走东关，桥摞桥，铜佛殿、三官庙，校场操兵真热闹。不出城的三座桥，说的是那文庙大门内泮池上面的三座石桥，泮池呈半月形，俗称“月牙河”。文庙共有三个门，中间正门，叫作“棂星门”，左右各有角门，分别叫“金声门”和“玉振门”；从这三个门进去，在泮池上对应有三座小桥是也。出了城，过吊桥，吊桥城城都有，早晨放下供人通行，黄昏吊起防盗防匪。走东关，桥摞桥，在滏阳河和县城之间，有一个小河沟叫透堤渠，起之城南的黄口闸，向北而过。这是条人工河，因县城地势低，滏阳河是条半地上河，就用此河阻隔滏阳河向县城浸透之河水。在这个河上有一座桥。是一座砖造的拱桥，中间一个大拱桥洞，两侧分别有小拱桥洞，两个小拱不在大拱的两侧，而是在侧上，所以人说“桥摞桥”。桥护栏是二尺多宽的青石条，也是中间高的拱形，很是好看，也很实用。小时候常在上面跑着玩，人们也常坐靠或放置东西，便被磨的锃光青亮。是为“通济桥”，与赵州安济桥、广府泓济桥同宗，还都是“济”字辈儿的呢，只不过是地儿小、桥小，名气也小罢了。乾隆十二年知县劳宗发曾重修，另加石刻砖雕，甚是精美，民间俗称“ 三眼桥”。现在透堤渠被修成了盖板涵洞，也即整个河上全是桥了，那通济桥自是没了用途，青石条的护栏更是没了踪影。自此再往东行，过了滏阳河，到了东桥镇（今河东），便有那铜佛殿、三官庙耸立，在那经济中心地带建设，自是不一般，不仅庙宇较大，规制齐全，而且香火极旺，钟声阵阵，青烟缭绕。铜佛殿（资料不详，待补）在凤城路南原第一供应站处，三官庙（三官庙供奉的是三官大帝，三官大帝指的是天官、地官和水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。天官大帝为尧，地官大帝为舜，水官大帝为禹）在凤城路北，与铜佛殿相对，剪子姑（两条路如剪子般）旁边，至今仍为当地地名。校场操兵真热闹。校场是当时驻军操练及比武的地方，据史记载，曲周县最早有驻军是清光绪三十年（公元1904年），此应该是正规军。为维护一方平安，县里有乡勇民团，还有快手捕快，自要训练。在教头的带领下，天天队列方阵，喊杀震天，比武格斗，骑马射箭，自是热闹非凡。它位于现在的国防桥北一公里路西，也即东桥镇的东北角，因当时校场旁边有一庙，供奉神灵不详，当地人称此处为校场庙。