食客记百家号（食客coco百家号）
本文目录一览：
- 1、夔文言文阅读答案
- 2、冯氏是否真的是出自姬氏
- 3、世界杯夜宵啥东西受欢迎？
夔文言文阅读答案
1. 曹绍夔捉怪原文 注释 翻译 文化常识 练习及答案
翻译： 洛阳有个和尚，他的屋里有个铜磬，每天时常自动的发出声音.和尚认为这件事是奇怪的，老和尚吓得生病了.寻求有法术的人使用上百种（许多）的方法来禁止磬鸣响，最终也不能使（它）停止。
曹绍夔与和尚很友好，来看望他的病况，老和尚就把事情全告诉了他.正好那个时候前殿的斋钟响了，磬也跟着自鸣。曹绍夔笑着对和尚说："明天你请我吃饭，我帮你捉妖." 和尚即使不相信他，但仍希望他的方法有效，准备了丰盛的饭菜。
曹公毫不客气，把好酒好菜吃光. 酒足饭饱之后，从袖中抽出一把锉刀， 把磬锉了几下，磬果然不再自鸣了。和尚苦苦地追问其道理，曹绍夔说：“此磬和前殿斋钟的音调相同，发生了共鸣。”
和尚很高兴，他的病也好了。
2. 求10篇文言文阅读题及答案
1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。
②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 【文化常识】 “太后”及其他。
自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。
皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。
【思考与练习】 1、解释：①诏 ②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。
将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”
庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。
③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。
⑥火卒：军中伙夫。 【文化常识】 象棋。
围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。
“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。
至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 【思考与练习】 1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。
太祖甚异之。 【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。
②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。
④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。
⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 【文化常识】 文学家曹植。
曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。
因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。
他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。
【思考与练习】 1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。
有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。
有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。
类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。
②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。
④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。
⑥囋：叮咬。 【文化常识】 食客。
春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。
【思考与练习】 1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。 5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。
僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。
绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”
僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。
僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。
【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。
②术士：有法。
3. 《夔一足》的解释,译文
解释：
《吕氏春秋·察传》：“ 鲁哀公问於孔子曰：‘乐正 夔 ，一足，信乎？’ 孔子 曰：‘昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之， 舜以为乐正。
夔於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。 重黎又欲益求於人， 舜曰：“……若夔者一而足矣。”故曰夔 一足，非一足也。’”后因以“夔一足”表示有真才者一人即足。
译文：
哀公问孔子：“我听说夔一只脚，可信吗？”（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？
他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）。尧说：‘有夔一个人就足够了。’指派他当了乐正。因此有学识的
人说：‘夔有一足够，不是一只脚啊。’”
出处：出自战国时期吕不韦的《吕氏春秋·察传》。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。
所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪” ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
扩展资料：
作者简介：
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。 战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。
带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
先秦风气，名士所养门客人数越众越说明名士声誉高。比如楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，魏有信陵君，都是礼贤下士求贤若渴的政治名人，在列国间享有极高声望。
吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。
当时各国名士又常以所养宾客能著书立说为荣，所以吕不韦也命门客编纂其所知见闻，一部辉煌的集体创作横空出世，后以他的名义发表，这就是《吕氏春秋》。这是吕不韦执政期间所做的一件大事。
参考资料来源：百度百科-吕不韦
4. 扇不在新文言文阅读答案
原文：庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物。
曰："柏梁云构，
先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。"庾后闻之，曰："此人宜在帝左右。"
译文：庾稚恭任荆州刺史时，晋献给晋武帝（
）一把羽毛扇，武帝怀疑是旧的。
说："柏梁台高
丽，需要
从底下把它建起来；关弦繁复的旋律，需要
和夔那样的乐师先检听它们的声音。稚恭献上的扇子，因为是好的，而不因为是新的。"庾稚恭后来听到这件事，说："
这个人适合在皇帝的左右。
5. 君道 文言文阅读答案
只有翻译，因为不知道问题。
请参考一下。君 道 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。
此人君之操也。”平公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。
夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。
书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。
夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。
夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。
言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”
灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。 鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”
哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”
哀公惧焉。有间曰：“若是乎君子之恶恶道之甚也！”孔子对曰：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”
诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’诗之好善道之甚也如此。
哀公曰：“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉？” 河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。
有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。
先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。
’” 周公践天子之位布德施惠，远而逾明，十二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰：“意朕之政教有不得者与！何其所临之民有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言，百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者所以辟四门，明四目，达四聪也，是以近者亲之，远者安之。诗曰：“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。
河间献王曰：“禹称民无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也；故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。” 禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”
书曰：“百姓有罪，在予一人。” 虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿；二国者相谓曰：“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”
二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。”
故书曰：“惟文王之敬忌。”此之谓也。
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”
周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋，周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任以成九功，尧遂成厥功以王天下。
6. 传言必察的文言文答案
原文：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。
吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。
而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。
故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣'。
故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”
子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”
至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。 辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。
然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。译文：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。
所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。
听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。
吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。
鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。 夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。
因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。
只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。
’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。 ”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。
等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”
都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。
”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”
子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”
到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。言辞有很多似是而非，似非而是的。
是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
7. 文言文《扇不在新》阅读答案大全
【原文】
庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物①。侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下②；管弦繁奏，钟、夔先听其音③。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之，曰：“此人宜在帝左右。”
【注释】
①“庾稚”句：按《晋书》载，献扇一事出于庾稚恭的哥哥庚怿。庚怿任豫州刺史，曾把白羽扇献给晋成帝。毛扇，羽毛扇。据说原产于江南，后来才传入中原一带，所以能进献给皇帝
②柏梁：柏梁台，汉武帝所筑，在长安城。云构：高耸入云的建筑；大厦
③管弦：乐器。管指管类乐器，弦指弦类乐器。钟。夔（kuí）：钟子期和夔，这里指代懂得鉴赏的音乐家。钟子期是春秋时楚人，善听音乐。伯牙弹琴时，意在高山或流水，钟子期都能领会。夔是舜时的乐官。按：这两句说明新的也是旧的。
【翻译】
庾稚恭任荆州刺史的时候，向晋武帝进献羽毛扇，武帝怀疑是用过的。侍中刘劭说：“柏梁台那样高大的楼台，是工匠先处在里面；管弦齐奏，也是知音的人和乐工们先审察它的音。稚恭进献扇子，是因为它好，不是因为它新。”庾稚恭后来听说这件事，便说：“这个人适合在皇帝身边。”
8. 文言文《曹绍夔捉“怪”》的解翻
曹绍夔捉“怪” 【原文】 洛阳有僧，房中有罄①，日夜辄（往往）自鸣.僧以为怪，惧而成疾.求术士②百方禁之，终不能已（停）.绍夔（kuí）与僧善（友好），来问疾，僧俱以告.俄（一会儿），击斋钟③，罄复作声.绍夔笑曰：“明日可设盛馔（zhuàn，菜肴），当为除之.”僧虽不信绍夔言，然冀（希望）其有效，乃具（准备）馔以待之.夔食讫（qì，毕），出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝.僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合④，击彼此应.”僧大喜，其疾亦愈.【注释】①罄（qìnɡ）：一种打击乐器，和尚用来作佛事.②术士：有法术的人.③斋（zhāi）钟：寺庙里开饭的钟.④律合：指频率相同.【译文】 洛阳有个僧人，（他的）房中有只罄，白天和夜里往往会自己响起来.僧人认为这是怪事，（因）害怕而得了病.他寻求有法术的人用各种方法来解除这个现象，始终没有能够（让罄声）停止.绍夔和僧人是友好，前来询问（僧人的）病情，僧人将情况全都告诉了（他）.一会儿，敲击寺庙里开饭的钟时，罄又发出声响.绍夔笑着说：“明天你备办好丰盛的菜肴，（我）理当为你消除这种怪事.”僧人虽然不相信绍夔的话，然而又希望他说的话有效，于是准备了菜肴款待他.绍夔吃完了饭，拿出怀中的锉刀，（用锉刀）在罄上锉了几个地方，罄的响声就完全没有了.僧人竭力追问其中的原因，绍夔说：“这个罄和钟的频率相同，敲了那个，这个就会应和.”僧人很高兴，他的病也痊愈了.。
冯氏是否真的是出自姬氏
冯姓为中文姓氏之一食客记百家号，在《百家姓》中排第9位。
一、起源
出自姬姓。周文王第十五子姬高食客记百家号，封地于毕国，叫毕国公，又称毕公高。四百年后，毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，屡立战功。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食邑地于冯城（冯城，一说位于陕西省大荔县的冯翊城，一说位于河南省荥阳县西）。毕万子孙以邑为氏名，此乃冯氏之所出。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。
二、分布
冯氏最初发祥于河南省荥阳。冯氏族人迁移较早，先秦时就已开始迁移。冯氏族人在迁徙过程中，不断发展壮大，形成了诸多郡望。
冯氏族人自得姓以来，历经繁衍发展而不断壮大，在春秋战国时期，有韩国上党守冯亭，入赵，拒秦而战死，此后其后人分散于上党潞县（今山西潞城）和今河北省境内，且多为各国将相，家族也渐兴旺。先秦时期，冯氏已有徙居今山东者。
1982年，中国科学院有关人士根据全国人口普查的数据,对各姓氏进行了重新排名，冯姓居第27位。在2007年公安部治安管理局公布的姓氏人口统计结果中，冯姓排名为28位，人口在832万左右，约占全国汉族人口的0.64%。而在台湾冯姓排名稍有靠后，为第67位。
如今，冯姓在全国各地均有分布，南方主要集中在广东、江苏、云南三地；北方则主要分布于河南、河北、山东等省。
三、家谱
江苏：冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷
浙江：赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷
安徽：冯川冯氏宗谱八卷
湖北：冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷
广东：冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷
湖南：长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷
四、郡望堂号
“同舆堂”或“三同堂”：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称“同舆堂”。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫“三同堂”。
市义堂：战国时冯驩，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯驩回去后，对孟尝君说：“讨来的钱食客记百家号我全部买了义带回来。”（市就是买）。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯驩说：“今天我尝到了你替我买的珍贵物品—义，这可是万金难买呀！”
五、历史名人
冯龙：明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。
冯道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称“五代监本”。官府大规模刻书自此始。
冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。
冯缭：我国古代第一位女政治家、女外交家。
冯玉祥：近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令，多次击败日寇，收复许多失地。建国前夕，因乘船失火，受伤身死。
六、当代名人
冯骥才：著名作家、画家。
冯国经：香港机场管理局主席、中国全国政协委员。
冯小刚：电影导演。
冯巩：相声演员，电影演员。
冯翊纲：台湾相声瓦舍创办人。
冯德伦：香港歌手。
冯曦妤：香港歌手。
冯元桢：生物工程之父。
世界杯夜宵啥东西受欢迎？
“俄罗斯世界杯，中国除了足球队没去，其他都去了。”央视主持人白岩松一句调侃，引起亿万中国球迷的强烈共鸣。对中国球迷来说，借着四年一度的世界杯，吃吃喝喝看看球，才是更实实在在的福利。难怪有人要说，“一群抱团喝啤酒吃夜宵的，就是要强行蹭一下世界杯。”
由于时差原因，本届俄罗斯世界杯开赛时间从北京时间20点到凌晨2点不等。这个时段看球，总不能让球迷饿着肚子吧？外卖、电商等各路商家都对球迷们的吃喝“操碎了心”，纷纷推出24小时配送等贴心服务，也掀起了一场世界杯夜宵的争夺战。
中场休息时段精准配送
6月14日，是世界杯开幕的日子，北京时间晚上10点，开幕式表演还没开始，成千上万的球迷就已守在屏幕前，等待激动人心的时刻。而此时，饿了么外卖小哥张恒仍骑着“电动小龟”穿行在五道口的夜色里，马不停蹄地为“吃货们”送夜宵。
“10点刚过，订单就一个接一个过来。”张恒说，平日里晚上10点到12点，订单一般只有四五单，多了也不过七八单。可世界杯当晚，他接到的订单大大增加，少说也有十几单。从小龙虾、烤串、炸鸡排，到烤冷面、贡茶、啤酒……夜宵品类很丰富，下单的也多是“90后”年轻消费者。
“可能是因为熬夜看球的人多了。”张恒说，等他到北大附近一处宿舍楼送完最后一单炸鸡排，都快凌晨1点了。世界杯的到来，让张恒这些快递小哥的“夜生活”也骤然紧张起来。
球赛多在深夜开始，商家推出24小时配送，正是掘金夜间消费的切口。饿了么相关负责人介绍说，世界杯期间饿了么准时达Plus服务将覆盖全天24小时，“消费者可以精准控制夜宵在球赛中场休息的15分钟内送达，不需要为开门取外卖而耽误任何一秒看球时间。”
推出24小时配送几乎成为标配，像美团、盒马鲜生、每日优鲜等也都采取全时段配送“拉客”。美团外卖消费数据显示，世界杯揭幕战开赛前15分钟内，平台订单量较前日暴增40%。每日优鲜当日夜间配送订单上涨26%。盒马鲜生当夜在京沪地区的外卖夜宵订单量均有大幅提升，北京部分门店外卖夜宵订单实现翻倍。从订单量也能看出，球迷吃货们的需求有多旺盛。
生鲜电商搅局夜宵市场
争夺球迷的“胃”，不光有餐饮店、外卖平台，近年来崛起的生鲜电商，也开始借助世界杯舞台放大招儿，搅局夜宵市场。
“主要是世界杯这个IP关注度太高了。”生鲜电商每日优鲜相关负责人介绍说，任何商家都不会放过借世界杯营销的机会。据了解，该平台在北京、天津、上海、杭州、南京、广州、深圳等7座城市启动夜间配送业务，其中北京85%的前置仓可提供24小时配送服务，其余城市部分前置仓则支持24点前下单，会员1小时内送达。
也就是说，在北京绝大多数区域内，无论是“小龙虾+啤酒”这样的世界杯“看球套餐”，还是“水果+酸奶”这样清新败火的熬夜能量包，还是退热贴、电池、蚊香这样的应急用品，会员用户都可实现全天候1小时内送货上门。只不过，用户需要加收一定的夜间配送费。
新零售标杆盒马鲜生也在积极参战。盒马鲜生相关工作人员介绍，除提供门店加工外，北京地区可24小时配送门店中的绝大多数商品。永辉超市旗下的超级物种也称，门店附近3公里内可通过小程序或APP下单，实现24小时夜宵配送，在家看球也能有龙虾、啤酒相伴。
世界杯夜宵市场引来这些“新面孔”参战并不意外。一位业内人士告诉记者，最根本的是，经过近几年发展，配送基础设施到位了，如每日优鲜的前置仓、盒马的门店等，都离消费者很近，“只不过是把配送时间段往后延长，在距离上多走一步，是水到渠成的事儿。”
小龙虾成世界杯夜宵“标配”
“伪球迷的世界杯，就是不能少了小龙虾当夜宵。”在中国球迷眼里，要说哪个食物跟世界杯最搭调，答案毫无疑问会是小龙虾。
就在本月初，距世界杯开幕尚有数日，一列运载有10万只小龙虾的中欧班列从武汉驶出，将产自湖北荆州的小龙虾，送往目的地莫斯科。车头上那条“驰援世界杯”的横幅，被球迷们戏称为“十万只小龙虾征战世界杯”，这个话题持续在朋友圈热议，足见小龙虾在这届世界杯里的“江湖地位”。
美团外卖昨天发布数据，也佐证了这一点。揭幕战夜宵数据（21点至24点）显示，当晚全国“吃货”球迷的战斗力爆棚，平台共配送出153万只小龙虾。另一夜宵美食烤串的订单增幅高达68.8%，串串香的增幅也达到42.86%。盒马鲜生数据也显示，小龙虾、烤海鲜和啤酒是北京地区消费者最欢迎的世界杯夜宵商品。
在喝的方面，啤酒自然是小龙虾的最佳搭档。美团数据显示，球迷们通过平台下单的啤酒数量超过28万瓶，比上周同期大增71.8%。不过，有意思的是，消费数据还显示，14日夜宵时段，鲫鱼汤订单量较平日大增67.4%，煲汤订单增幅55.3%。因此有人调侃，难不成女球迷猛增让“养生球迷”也在大量出现？
日销1.5万斤 食药监夜查簋街“麻小”
世界杯之际小龙虾再度霸占了市民餐桌。昨天，东城食药监局执法人员来到吃货必选的小龙虾圣地簋街展开夜查。
东城食药监局方面介绍，夏季簋街小龙虾的日销量在1.5万斤（7.5吨）左右，日消费人数为15000人左右。这次食药部门还给市民揭开了一个谜底，簋街大多数小龙虾的老家在湖北潜江，属于大规模饲养，真的不是产自臭水沟！
昨晚，东城食药部门来到簋街进行专项检查。簋街上百家餐饮企业绝大多数都在经营小龙虾，为了守护舌尖上的诱惑，东城启动了消夏食品夜查，包括簋街在内，以繁华商业街区、旅游景区、交通枢纽等就餐人群聚集地为重点，力争确保市民的食安。
夜幕降临后的簋街人声鼎沸。才六点半，胡大饭馆门前就排了上百号等位的顾客。服务员告诉记者，他们这里大只的“麻小”是15元一只，1公斤15只，等于112.5元/500克。在这里，食客一餐花个三四百元很常见。“冬天更贵，一只能卖20元。”服务员说。
东城食药监局的执法人员依次走进簋街的胡大饭馆、花家怡园等餐厅，针对簋街地区的特色食品“麻小”，进行了多项目的重点检查。
每家店的小龙虾来源，索证索票制度执行情况，是否使用来源不明、死亡、变质小龙虾，是否使用洗虾粉等违禁物品清洗小龙虾，是否使用禁用兽药及化合物等行为……执法人员对各家餐厅都查了一个“底儿掉”。联合第三方检测机构，执法人员还现场采样小龙虾样本15件，带回实验室重点检测重金属、孔雀石绿、呋喃类兽药残留等项目。对于熟制小龙虾还额外增加了微生物指标，检测结果需10个工作日后出具，如不合格将依法严格查处。
“很多不法商家会在养殖、运输小龙虾时添加氯霉素等抗生素，降低小龙虾的死亡率，而氯霉素属于禁止添加的兽药，我们通过快检可以现场判断小龙虾中是否含有氯霉素”，执法人员介绍。几分钟后检测结果显示，这些被查验的小龙虾并不存在氯霉素等违禁药品。
食药部门提醒市民，事实上，小龙虾在污水沟中确实能生存，但市面上售卖的小龙虾大都是人工养殖，正常情况下除了虾线部位，一般不会有重金属超标现象。此外虾头部分是吸收并处理毒素较多的地方，建议不要食用。而寄生虫并不是它的专利，很多淡水生物都会携带寄生虫，只要高温煮食，就可以解决后顾之忧。
来自凤凰网
