闾姓百家号（闾姓主要分布在哪儿）
本文目录一览：
- 1、百家姓 （带拼音）
- 2、闾在百家姓里怎么读闾字在百家姓不知怎么读
- 3、求百家姓各家堂号！有些姓氏有几家，越多越好，百度上有，却是分散的，一家家的查太麻烦。有谁知道的比...
- 4、百家姓完整＋拼音版
- 5、百家姓创始人
百家姓 （带拼音）
赵(zhào)钱(qián)孙(sūn)李(lǐ) 周(zhōu)吴(wú)郑(zhèng)王(wáng)
冯(féng)陈(chén)褚(chǔ)卫(wèi) 蒋(jiǎng)沈(shěn)韩(hán)杨(yáng)
朱(zhū)秦(qín)尤(yóu)许(xǔ) 何吕(hélǚ)施(shī)张(zhāng)
孔(kǒng)曹(cáo)严(yán)华(huá) 金(jīn)魏(wèi)陶(táo)姜(jiāng)
戚(qī)谢(xiè)邹喻(zōuyù) 柏(bǎi)水(shuǐ)窦(dòu)章(zhāng)
云(yún)苏(sū)潘葛(pāngě) 奚范彭(xīfànpéng)郎(láng)
鲁(lǔ)韦(wéi)昌(chāng)马(mǎ) 苗(miáo)凤(fèng)花(huā)方(fāng)
俞任袁(yúrènyuán)柳(liǔ) 酆(fēng)鲍(bào)史(shǐ)唐(táng)
费廉岑(fèiliáncén)薛(xuē) 雷贺倪(léihèní)汤(tāng)
滕殷罗(téngyīnluó)毕(bì) 郝(hǎo)邬安常(wūāncháng)
乐(lè)于(yú)时(shí)傅(fù) 皮(pí)卞(biàn)齐(qí)康(kāng)
伍(wǔ)余(yú)元(yuán)卜(bǔ) 顾(gù)孟(mèng)平(píng)黄(huáng)
和(hé)穆萧尹(mùxiāoyǐn) 姚(yáo)邵(shào)堪(kān)汪(wāng)
祁毛禹(qímáoyǔ)狄(dí) 米(mǐ)贝(bèi)明(míng)臧(zāng)
计(jì)伏(fú)成(chéng)戴(dài) 谈宋茅(tánsòngmáo)庞(páng)
熊(xióng)纪(jì)舒(shū)屈(qū) 项(xiàng)祝(zhù)董(dǒng)粱(liáng)
杜(dù)阮蓝(ruǎnlán)闵(mǐn) 席(xí)季(jì)麻(má)强(qiáng)
贾(jiǎ)路(lù)娄(lóu)危(wēi) 江(jiāng)童颜(tóngyán)郭(guō)
梅(méi)盛(shèng)林(lín)刁(diāo) 钟(zhōng)徐(xú)丘(qiū)骆(luò)
高夏蔡(gāoxiàcài)田(tián) 樊胡凌(fánhúlíng)霍(huò)
虞(yú)万支柯(wànzhīkē) 昝(zǎn)管卢莫(guǎnlúmò)
经(jīng)房(fáng)裘(qiú)缪 干(gàn)解应(yìng)宗(zōng)
丁宣贲(dīngxuānbēn)邓(dèng) 郁(yù)单杭(háng)洪(hóng)
包(bāo)诸(zhū)左(zuǒ)石(shí) 崔吉(cuījí)钮龚(niǔgōng)
程(chéng)嵇(jī)邢(xíng)滑(huá) 裴陆荣(péilùróng)翁(wēng)
荀羊(xúnyáng)於(yū)惠(huì) 甄魏家(zhēnwèijiā)封(fēng)
芮羿(ruìyì)储靳(chǔjìn) 汲(jí)邴(bǐng)糜(mí)松(sōng)
井(jǐng)段(duàn)富(fù)巫(wū) 乌(wū)焦(jiāo)巴(bā)弓(gōng)
牧(mù)隗(wěi)山谷(shāngǔ) 车(chē)侯(hóu)宓蓬(mìpéng)
全(quán)郗班仰(xībānyǎng) 秋(qiū)仲(zhòng)伊(yī)宫(gōng)
宁(níng)仇栾(luán)暴(bào) 甘(gān)钭(dǒu)厉戎(lìróng)
祖(zǔ)武(wǔ)符(fú)刘(liú) 景(jǐng)詹束龙(zhānshùlóng)
叶(yè)幸(xìng)司韶(sīsháo) 郜黎(gàolí)蓟(jì)薄
印(yìn)宿(xiǔ)白(bái)怀(huái) 蒲(pú)台(tái)从(cóng)鄂(è)
索(suǒ)咸(xián)籍(jí)赖(lài) 卓(zhuó)蔺(lìn)屠蒙(túméng)
池(chí)乔(qiáo)阴郁(yīnyù) 胥(xū)能(néng)苍(cāng)双(shuāng)
闻莘(wénshēn)党(dǎng)翟 谭贡(tángòng)劳(láo)逄(páng)
姬(jī)申(shēn)扶(fú)堵(dǔ) 冉(rǎn)宰(zǎi)郦(lì)雍(yōng)
却(què)璩(qú)桑(sāng)桂(guì) 濮(pú)牛(niú)寿(shòu)通(tōng)
边(biān)扈燕冀(hùyànjì) 郏(jiá)浦(pǔ)尚(shàng)农(nóng)
温(wēn)别(bié)庄晏(zhuāngyàn) 柴(chái)瞿(qú)阎(yán)充(chōng)
慕(mù)连茹习(liánrúxí) 宦艾鱼容
向(xiàng)古(gǔ)易(yì)慎(shèn) 戈(gē)廖(liào)庾(yǔ)终(zhōng)
暨(jì)居(jū)衡(héng)步(bù) 都(dōu)耿(gěng)满(mǎn)弘(hóng)
匡国文(kuāngguówén)寇(kòu) 广(guǎng)禄(lù)阙(què)东(dōng)
殴(ōu)殳(shū)沃(wò)利(lì) 蔚(wèi)越(yuè)夔(kuí)隆(lóng)
师巩(shīgǒng)厍(shè)聂(niè) 晁(cháo)勾敖融(gōuáoróng)
冷(lěng)訾(zǐ)辛(xīn)阚(kàn) 那(nà)简(jiǎn)饶(ráo)空(kōng)
曾(céng)毋(wú)沙(shā)乜(niè) 养(yǎng)鞠须丰(jūxūfēng)
巢(cháo)关(guān)蒯相(kuǎixiāng) 查后荆(cháhòujīng)红(hóng)
游(you)竺(zhú)权(quán)逯(lù) 盖(gài)后(hòu)桓(huán)公(gōng)
万俟司(sī)马(mǎ) 上官(shàngguān)欧阳(ōuyáng)
夏侯(xiàhóu)诸葛(zhūgě) 闻人(wénrén)东方(dōngfāng)
赫(hè)连(lián)皇甫(huángfǔ) 尉迟(yùchí)公羊(gōngyáng)
澹(dàn)台(tái)公(gōng)冶(yě) 宗(zōng)政(zhèng)濮(pú)阳(yáng)
淳于(chúnyú)单于(chányú) 太(tài)叔(shū)申屠(shēntú)
公孙(gōngsūn)仲(zhòng)孙(sūn) 轩辕(xuānyuán)令(lìng)狐(hú)
钟(zhōng)离(lí)宇文(yǔwén) 长孙(zhǎngsūn)慕容(mùróng)
鲜于(xiānyú)闾(lǘ)丘(qiū) 司徒(sītú)司空(sīkōng)
亓(qí)官(guān)司寇(sīkòu) 仉(zhǎng)督(dū)子车(zǐchē)
颛(zhuān)孙(sūn)端木(duānmù) 巫马公(wūmǎgōng)西(xī)
漆雕(qīdiāo)乐(lè)正(zhèng) 壤(rǎng)驷(sì)公(gōng)良(liáng)
拓(tuò)拔(bá)夹(jiá)谷(gǔ) 宰(zǎi)父(fù)谷(gǔ)粱(liáng)
晋楚闫(jìnchǔyán)法(fǎ) 汝(rǔ)鄢(yān)涂(tú)钦(qīn)
段(duàn)干(gàn)百里(bǎilǐ) 东郭(dōngguō)南(nán)门(mén)
呼延(hūyán)归(guī)海(hǎi) 羊(yáng)舌(shé)微(wēi)生(shēng)
岳(yuè)帅(shuài)缑(gōu)亢(kàng) 况(kuàng)后(hòu)有(yǒu)琴(qín)
梁(liáng)丘(qiū)左(zuǒ)丘(qiū) 东门(dōngmén)西门(xīmén)
商(shāng)牟(móu)佘(shé)佴(nài) 伯(bó)赏(shǎng)南(nán)宫(gōng)
墨(mò)哈(hā)谯(qiáo)笪(dá) 年(nián)爱(ài)阳(yáng)佟(tóng)
第(dì)五(wǔ)言(yán)福(fú) 百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)终(zhōng)
闾在百家姓里怎么读闾字在百家姓不知怎么读
拼音：lǘ 比划：9 五笔：ukkd
部首：门 五行：金
笔顺：点、竖、横折钩、竖、横折、横、竖、横折、横
释义：
1.古代二十五家为一闾；
2.原指里巷的大门，后指人聚居处：倚～而望。～里。～巷。～左（秦代居于里门之左的贫苦百姓）；
3.汇聚：尾～（水～汇聚之处，泄水的处所）。
详细释义：
(1) (形声。从门,吕声。本义:里巷的大门)
(2) 同本义
闾,里门也。——《说文》
二大夫出,相与踦闾而语。——《公羊传》
便旋闾阎。——张衡《西京赋》
门闾无关。——《吕氏春秋·仲夏》
发闾左戍渔阳九百人。——《汉书·陈胜传》
(3) 又如:倚闾而望;闾阋(指内部斗争);闾墓(里巷和墓道的大门);闾闬(里巷的门)
(4) 里巷
闾,里也。——《广雅·释宫》
魏文侯过段干木之闾而轼之。——《吕氏春秋·期贤》
违郢都之旧闾兮。——《楚辞·刘向·九叹·思古》
(5) 又如:闾吏(里巷小吏);闾陌(里巷);闾社(闾里乡社);闾肆(街市)
(6) 泛指门户;人家，如:闾井(房屋、水井等);闾舍(房舍);闾居(屋门所在)
(7) 中国古代以二十五家为闾
令五家为比,使之相保,五比为闾,使之相爱。——《周礼·大司徒》
(8) 泛指乡里。如:陋闾;闾部(泛指地方);闾落(村庄);闾亭(乡里);闾户(村户);闾伍(乡里,民间)
(9) 姓
常用词组
闾里 ：【lǘlǐ】，乡里
听闾里以版图。——《周礼·小宰》
虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》
闾巷 ：【lǘxiàng】，小的街道,即里巷。泛指乡里民间
闾左 ：【lǘzuǒ】，居于里门左边的平民百姓,里门左侧是古代贫苦人民居住的地区,也指贫苦人民,即平民,借指戍边的兵士
陈胜、吴广起于闾左
发闾左适戍渔阳。——《史记·陈涉世家》
入闾左呼子弟。——明·高启《书博鸡者事》
“闾”姓起源：
本姓黎，为一将军，被诬叛逆，逃亡过程中躲入一小巷门后，后改姓为闾。
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
求百家姓各家堂号！有些姓氏有几家，越多越好，百度上有，却是分散的，一家家的查太麻烦。有谁知道的比...
百家姓堂号
01.济阳堂闾姓百家号：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。后汉设济阴国闾姓百家号，晋改济阳郡，在山东定陶县地。
02.西河堂闾姓百家号：卜、林、卓、宰、靳。汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。
03、河南堂闾姓百家号：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。今河南阳县。
04、东鲁堂：孔。孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。
05、雁门堂：文、田、童、农。战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带。
06、陇西堂：牛、辛、李、时、彭、董。秦郡名，地当甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府。
07、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官。汉时郡名，在甘肃渭县境，即今伏羌地。
08、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。三国魏郡名，在山西临汾县境。
09、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。三国吴郡名，今浙江省吴兴地。
10.太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟。太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。
11.高平堂：巴、范。汉时国名，今安徽省盱贻县境。
12.南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓。秦时郡名，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带。
13.京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇甫。汉三辅之一，地辖长安以东至华县一带。
14、渤海堂：甘、封、高、欧阳。汉郡名，地领河北省河间、沧县、安次各地，南至山东吴棣境。
15、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝。汉郡名，地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颍州府。
16、武陵堂：冉、华、龙、龚、顾。汉时郡名，今湖南省常德县地。
17、上党堂：樊、包、尚、连、鲍。秦时郡名，在山西东南部，今长子县境。
18、陈留堂：伊、阮、虞、谢。汉时郡名，晋为国，今河南陈留县，后移至开封。
19、上谷堂：成、侯、冠、荣。秦郡名，地辖保定、易州、宣化、顺天诸府，均在河北省。
20、沛国堂：朱。汉时设郡，后汉改国，在安徽宿县境。
21、晋阳堂：匡、唐、景。秦汉时县名，今山西太原地。
22、新安堂：古。三国吴郡名，在浙江省淳安县。
23、武威堂：石、安、贾。汉武帝时郡名，即甘肃省武威县地。
24、乐安堂：任。南朝宋郡名，隋废，在山东广饶县。
25、冯翊堂：吉、雷。汉时郡名，为左冯翊辖地，即陜西大荔县地。
26、中山堂：仲、汤、蔺。春秋时国名，属北狄鲜虞国地，今河北省正定县境。
27、西平堂：池。东汉郡，今甘肃西宁县。
28、安定堂：伍、胡、席、梁、程。汉时郡名，在甘肃旧平凉、固原、泾州境。
29、东海堂：有、茅、徐。汉时置郡，地当山东兖州东南，江苏邳县以东。
30、河东堂：旅、薛、裴、储、聂。秦时郡名，即山西西夏县地。
31、下邳堂：阙。后汉时国名，即江苏邳县地。
32、延陵堂：吴。春秋时吴邑，季札受封延陵，今将苏武进县地。
33、庐江堂：河。汉时郡名，在安徽庐江县境。
34、北海堂：邢、郎。汉郡名，东汉改国，地领山东益都以东至掖县一带。
35、平陵堂：孟。春秋时齐邑，今山东历城县境。
36、彭城堂：金、刘、钱。汉郡名，今江苏铜山县地。
37、清河堂：房、傅、张。汉时郡名，地当河北清河、故城、枣强、南宫诸县及山东清平、恩县、冠县、高唐、临清、武城一带。
38、东平堂：花。汉国名，即山东省东平县。
39、博陵堂：邵。晋国名，后改郡，今河北省安平县境。
40、山阳堂：岳。汉郡名，故城在河南修武县，曹丕篡汉，废献帝为山阳公。
41、荥阳堂：昌、潘、郑。战国时韩地，今河南省荥阳、成皋一带。
42、临海堂：屈。三国吴，分会稽东部置临海，在浙江省，旧称台州。
43、范阳堂：邹、简、燕。古郡名，即今河北省涿县地。
44、齐郡堂：查、晏、覃、富、谭。汉时郡名，后改为国，今山东临淄地。
45、高阳堂：纪、耿。汉时县名，今河北省高阳县地。
46、敦煌堂：洪。汉时郡名，今甘肃西部敦煌县。
47、魏郡堂：柏。春秋时国名，在山西芮城县境。
48、扶风堂：马、班、禄、万、鲁。隋时置郡名，今陜西省扶风、凤翔一带。
49、千乘堂：倪。汉时郡名，在山东地城、益都一带。
50、会稽堂：夏。秦郡名，地当江苏东部、浙江西部，即今绍兴。
51、河内堂：荀、司马。汉郡名，地当河南省黄河与太行山之间，今武陵、沁阳一带。
52、广陵堂：贡、盛。汉国名，后改郡，今江苏都县地。
53、薛郡堂：海。秦时郡名，地辖山东西南部、江苏东北部。
54、河间堂：凌章詹。汉国名，后魏改郡，在河北献县及河间一带。
55、南昌堂：涂。汉县名，在江西南昌地，洪州涂氏为豫章望族。
56、豫章堂：罗。汉郡名，在江西南昌县地。
57、颍川堂：陈、邬、赖、锺。秦郡名，地辖河南旧许州、陈州、汝宝、汝州诸府，盖指颍水流域。
58、护国堂：逢、边、戴、稽。春秋时陈焦邑，今安徽省亳县地。
59、余杭堂：隗。隋郡名，唐复为杭州，今浙江杭县。
60、汾阳堂：郭。汉地名，唐并入阳曲，在山西省，唐将郭子仪受封于此，因而名传。
61、琅瑜堂：符、云、诸葛。秦郡名，地辖旧山东兖、音、沂、莱四府，后汉为国，在临沂县境。
62、广平堂：游、贺、谈。汉郡名，后改为国，今河北鸡泽县地。
63、江夏堂：费、黄。汉郡名，在湖北云梦境。
64、辽西堂：项。秦郡名，地辖永平、承德、朝阳、锦州、新民一带，在辽宁与河北间。
65、平原堂：东方。汉郡名，在山东旧武定、济南二府之西，及乐陵、长清带，即平原县地。
66、顿邱堂：葛、司空。春秋卫邑，在河南省浚县。
67、弘农堂：杨。汉时郡名，在河南省灵宝县境。
68、百济堂：福。春秋时国名，在今朝鲜半岛。
69、内黄堂：骆。汉时县名，今河南省内黄县地。
70、江陵堂：熊。春秋时楚郢都，汉置县，宋改都，今湖北江陵地。
71、巨鹿堂：魏。秦郡名，晋为国，今河北巨鹿、宁晋一带。
72、兰陵堂：兰。晋时郡名，在山东峄县，南朝宋移昌卢，在滕县境。
73、解梁堂：关。春秋时晋邑，地领山西解县、临晋、虞乡诸地，后汉关羽，即解人也。
74、燕山堂：窦。辽时燕京，宋改燕山府，地领河北省北部及东北部。
75、武功堂：苏。汉郡名，在陜西郿县境，今设武功县。
76、始平堂：翁、冯、庞。晋郡名，三国魏改始平，在咸阳附近。
77、梁国堂：墨、桥。汉时梁国，后魏改郡，唐改宋州，在河南商丘县境。
78、济南堂：伏、宁。汉初置郡名，即今山东历城县境。
79、平昌堂：红、孟、管、离。三国魏置郡名，治安丘，在今山东安丘县地。
80、濮阳堂：爰。汉县名，后魏改郡，即古帝丘，在河北濮阳县及山东濮县一带。
81、噤李堂：崔姓。郡望清河崔氏，今河北省清河一带崔
82、俊逸堂；鲍姓。
百家姓完整＋拼音版
《百家姓》本来收集四百一十一个经增补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
赵(zhào)钱(qián)孙(sūn)李(lǐ) 周(zhōu)吴(wú)郑(zhèng)王(wáng)
冯(féng)陈(chén)褚(chǔ)卫(wèi) 蒋(jiǎng)沈(shěn)韩(hán)杨(yáng)
朱(zhū)秦(qín)尤(yóu)许(xǔ)
何(hé)吕(lǚ)施(shī)张(zhāng) 孔(kǒng)曹(cáo)严(yán)华(huà)
金(jīn)魏(wèi)陶(táo)姜(jiāng) 戚(qī)谢(xiè)邹(zōu)喻(yù)
柏(bǎi)水(shuǐ)窦(dòu)章(zhāng)
云(yún)苏(sū)潘(pān)葛(gě) 奚(xī)范(fàn)彭(péng)郎(láng)
鲁(lǔ)韦(wéi)昌(chāng)马(mǎ) 苗(miáo)凤(fèng)花(huā)方(fāng)
俞(yú)任(rén)袁(yuán)柳(liǔ)
酆(fēng)鲍(bào)史(shǐ)唐(táng) 费(fèi)廉(lián)岑(cén)薛(xuē)
雷(léi)贺(hè)倪(ní)汤(tāng) 滕(téng)殷(yīn)罗(luó)毕(bì)
郝(hǎo)邬(wū)安(ān)常(cháng)
乐(yuè)于(yú)时(shí)傅(fù) 皮(pí)卞(biàn)齐(qí)康(kāng)
伍(wǔ)余(yú)元(yuán)卜(bǔ) 顾(gù)孟(mèng)平(píng)黄(huáng)
和(hé)穆(mù)萧(xiāo)尹(yǐn)
姚(yáo)邵(shào)湛(zhàn)汪(wāng) 祁(qí)毛(máo)禹(yǔ)狄(dí)
米(mǐ)贝(bèi)明(míng)臧(zāng) 计(jì)伏(fú)成(chéng)戴(dài)
谈(tán)宋(sòng)茅(máo)庞(páng)
熊(xióng)纪(jì)舒(shū)屈(qū) 项(xiàng)祝(zhù)董(dǒng)梁(liáng)
杜(dù)阮(ruǎn)蓝(lán)闵(mǐn) 席(xí)季(jì)麻(má)强(qiáng)
贾(jiǎ)路(lù)娄(lóu)危(wēi)
江(jiāng)童(tóng)颜(yán)郭(guō) 梅(méi)盛(shèng)林(lín)刁(diāo)
钟(zhōng)徐(xú)邱(qiū)骆(luò) 高(gāo)夏(xià)蔡(cài)田(tián)
樊(fán)胡(hú)凌(líng)霍(huò)
虞(yú)万(wàn)支(zhī)柯(kē) 昝(zǎn)管(guǎn)卢(lú)莫(mò)
经(jīng)房(fáng)裘(qiú)缪(miào) 干(gān)解(xiè)应(yīng)宗(zōng)
丁(dīng)宣(xuān)贲(bēn)邓(dèng)
郁(yù)单(shàn)杭(háng)洪(hóng) 包(bāo)诸(zhū)左(zuǒ)石(shí)
崔(cuī)吉(jí)钮(niǔ)龚(gōng) 程(chéng)嵇(jī)邢(xíng)滑(huá)
裴(péi)陆(lù)荣(róng)翁(wēng)
荀(xún)羊(yáng)於(yū)惠(huì) 甄(zhēn)曲(qū)家(jiā)封(fēng)
芮(ruì)羿(yì)储(chǔ)靳(jìn) 汲(jí)邴(bǐng)糜(mí)松(sōng)
井(jǐng)段(duàn)富(fù)巫(wū)
乌(wū)焦(jiāo)巴(bā)弓(gōng) 牧(mù)隗(kuí)山(shān)谷(gǔ)
车(chē)侯(hóu)宓(mì)蓬(péng) 全(quán)郗(xī)班(bān)仰(yǎng)
秋(qiū)仲(zhòng)伊(yī)宫(gōng)
宁(nìng)仇(qiú)栾(luán)暴(bào) 甘(gān)钭(tǒu)厉(lì)戎(róng)
祖(zǔ)武(wǔ)符(fú)刘(liú) 景(jǐng)詹(zhān)束(shù)龙(lóng)
叶(yè)幸(xìng)司(sī)韶(sháo)
郜(gào)黎(lí)蓟(jì)薄(bó) 印(yìn)宿(sù)白(bái)怀(huái)
蒲(pú)邰(tái)从(cóng)鄂(è) 索(suǒ)咸(xián)籍(jí)赖(lài)
卓(zhuó)蔺(lìn)屠(tú)蒙(méng)
池(chí)乔(qiáo)阴(yīn)郁(yù) 胥(xū)能(nài)苍(cāng)双(shuāng)
闻(wén)莘(shēn)党(dǎng)翟(zhái) 谭(tán)贡(gòng)劳(láo)逄(páng)
姬(jī)申(shēn)扶(fú)堵(dǔ)
冉(rǎn)宰(zǎi)郦(lì)雍(yōng) 郤(xì)璩(qú)桑(sāng)桂(guì)
濮(pú)牛(niú)寿(shòu)通(tōng) 边(biān)扈(hù)燕(yān)冀(jì)
郏(jiá)浦(pǔ)尚(shàng)农(nóng)
温(wēn)别(bié)庄(zhuāng)晏(yàn) 柴(chái)瞿(qú)阎(yán)充(chōng)
慕(mù)连(lián)茹(rú)习(xí) 宦(huàn)艾(ài)鱼(yú)容(róng)
向(xiàng)古(gǔ)易(yì)慎(shèn)
戈(gē)廖(liào)庾(yǔ)终(zhōng) 暨(jì)居(jū)衡(héng)步(bù)
都(dū)耿(gěng)满(mǎn)弘(hóng) 匡(kuāng)国(guó)文(wén)寇(kòu)
广(guǎng)禄(lù)阙(quē)东(dōng)
欧(ōu)殳(shū)沃(wò)利(lì) 蔚(wèi)越(yuè)夔(kuí)隆(lóng)
师(shī)巩(gǒng)厍(shè)聂(niè) 晁(cháo)勾(gōu)敖(áo)融(róng)
冷(lěng)訾(zǐ)辛(xīn)阚(kàn)
那(nā)简(jiǎn)饶(ráo)空(kōng) 曾(zēng)母(mǔ)沙(shā)乜(niè)
养(yǎng)鞠(jū)须(xū)丰(fēng) 巢(cháo)关(guān)蒯(kuǎi)相(xiàng)
查(zhā)后(hòu)荆(jīng)红(hóng)
游(yóu)竺(zhú)权(quán)逯(lù) 盖(gài)益(yì)桓(huán)公(gōng)
复姓： 万(mò)俟(qí)司(sī)马(mǎ) 上(shàng)官(guān)欧(ōu)阳(yáng)
夏(xià)侯(hóu)诸(zhū)葛(gě)
闻(wén)人(rén)东(dōng)方(fāng) 赫(hè)连(lián)皇(huáng)甫(fǔ)
尉(yù)迟(chí)公(gōng)羊(yáng) 澹(tán)台(tái)公(gōng)冶(yě)
宗(zōng)政(zhèng)濮(pú)阳(yáng)
淳(chún)于(yú)单(chán)于(yú) 太(tài)叔(shū)申(shēn)屠(tú)
公(gōng)孙(sūn)仲(zhòng)孙(sūn) 轩(xuān)辕(yuán)令(líng)狐(hú)
钟(zhōng)离(lí)宇(yǔ)文(wén)
长(zhǎng)孙(sūn)慕(mù)容(róng) 鲜(xiān)于(yú)闾(lǘ)丘(qiū)
司(sī)徒(tú)司(sī)空(kōng) 亓(qí)官(guān)司(sī)寇(kòu)
仉(zhǎng)督(dū)子(zǐ)车(jū)
颛(zhuān)孙(sūn)端(duān)木(mù) 巫(wū)马(mǎ)公(gōng)西(xī)
漆(qī)雕(diāo)乐(yuè)正(zhèng) 壤(rǎng)驷(sì)公(gōng)良(liáng)
拓(tuò)跋(bá)夹(jiá)谷(gǔ)
宰(zǎi)父(fǔ)榖(gǔ)梁(liáng) 晋(jìn)楚(chǔ)闫(yán)法(fǎ)
汝(rǔ)鄢(yān)涂(tú)钦(qīn) 段(duàn)干(gān)百(bǎi)里(lǐ)
东(dōng)郭(guō)南(nán)门(mén)
呼(hū)延(yán)归(guī)海(hǎi) 羊(yáng)舌(shé)微(wēi)生(shēng)
岳(yuè)帅(shuài)缑(gōu)亢(kàng) 况(kuàng)后(hòu)有(yǒu)琴(qín)
梁(liáng)丘(qiū)左(zuǒ)丘(qiū)
东(dōng)门(mén)西(xī)门(mén) 商(shāng)牟(móu)佘(shé)佴(nài)
伯(bó)赏(shǎng)南(nán)宫(gōng) 墨(mò)哈(hǎ)谯(qiáo)笪(dá)
年(nián)爱(ài)阳(yáng)佟(tóng)
第(dì)五(wǔ)言(yán)福(fú) 百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)终(zhōng)
百家姓创始人
姓氏来历】
中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。
夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。
“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧》）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。
姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。
唐太宗（627年）的时候，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000 到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
世界各国都有“三大姓”的说法。
英国是：Smythe,Jones,Williams；
美国是：Smith,Johnson,Carson；
法国是：Martin,Bernard,Dupont；
德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；
苏联是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；
而中国：有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：
华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。
第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、 郭、萧。占华人人口10%以上。
第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。
接下来的15个大姓是：方、崔、程 、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。
另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。
中国各地农村多聚族而居，往往一个村庄仅为一姓居民。各个族姓开拓一方，繁衍一方，独占一方。西晋、唐初、五代和宋元时期中原有过几次大的移民浪潮。先民各族人逐渐融入汉民族中。各地府、州、县志对这一历史现象记述甚详。如乾隆《福州府志》载：“永嘉二年（308年），中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向。”（清·乾隆《福州府志》卷75《外纪》）唐初陈政、陈元光父子也曾率戍闽部属58姓，定居福建。黄仲昭《八闽通志》引《建安志》载：“自五代乱离，江北士大夫、豪商、巨贾多避乱于此，故建州备五方之俗。”
自民国以来，有关姓氏家族的调查材料十分丰富，各地也屡见姓氏溯源的考据。以福安县甘棠堡为例，当地数十姓居民分别来自中原20多个郡县，郑氏来自清河郡、荥阳郡；陈氏来自颖川郡、太邱郡；周氏来自汝南郡；徐氏来自东海郡；邱氏来自河南郡；丁氏来自博陵郡；王氏来自太原郡；范氏来自高平郡；缪氏来自东鲁郡；黄氏来自江夏郡；曾氏来自天水郡。其他如苏、兰、郭、杨、连、江、翁、谢、许、徐、詹、魏诸姓也都分别有自己的祖地郡望。他们自唐宋以来，“各衿门户，物业转属，而客姓不得杂居其乡。”（明·万历《福安县志》卷1《风俗》）各姓氏都按严格的地域范围，聚族而居。
华东、华南的客家人，从西晋到宋末由北方迁入，因语言、风俗的差异和利益矛盾，迁徙后常为争夺生存空间与当地居民发生冲突。这种“主客之争”一直延续到民国时期。经常的矛盾和冲突，更造成客家人对血缘姓氏家族关系的依赖和重视，因此客家人的宗族观念和家族组织是最强的。客家土楼（无论是圆楼还是方楼）居住上百人，都是同一姓氏（宗族）的人，事无巨细均由同宗（同姓）相帮解决。
各家族对自己的姓氏源流和先祖荣耀均极重视。除族谱记载外，其外化形式即集中反映在家族门楼的门额横匾与宗祠长联上。一些世家望族，为显示其祖宗显贵，往往在门匾上刻写“尚书第”、“大夫第”、“进士第”以及“五代尚书”、“亚魁天下”等字样。一般家族的门匾则刻有“鲁国传芳”（颜姓）、“颖水世泽”（陈姓）、“江夏衍派”（黄姓）、“蚊筑传芳”（丁姓）等字样，以表明郡望，使人一望而知其姓氏渊源。镶刻于家祠门柱上的楹联，清楚地表述了各姓氏的家世。福安甘棠堡陈氏宗祠的楹联为：“数十世避乱侨居，凤粤发祥，羡者蕃，肯构肯堂，黎阁家声光自晋；三百年创业重统，莺迁衍庆，喜此日，美轮美奂，棠江庙貌著维新。”同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂的楹联，叙述了该姓入闽的时间和路线：“自唐历宋历元历明历清，簪缨世代；入闽而德（化）而永（春）而金（门）而同（安），瓜瓞云礽”。
在全国各地，由一家一姓定居衍派而成单一村落者极为普遍。它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性，也给许多地名村名打上了姓氏宗族的烙印。如李坊、陈坊、蔡坊、潘屋、肖厝、许厝、王庄、伊家乡等，大抵原本皆是这样的村落。邵武的肖家坊，原名金泉里，因明代大批肖姓人迁入而更今名。谢坊原名绣溪，因宋代祖居此地的谢元明做官出名，成了望族，南宋时改为谢坊。即便是几姓杂处的村落，也大多以一姓一族为主。
由于历史的或家族的原因，单一姓氏或各姓氏间往往各有一些避讳和禁忌。如：旧时福建省长汀县高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目，因戏中有奸佞张士贵暗害忠良的情节，被认为有辱同宗。该县李姓元宵节不闹花灯，因为相传唐高宗有个皇太子元宵节观灯时被薛刚踢死，故李姓视闹元宵为不吉利。永定坎市卢姓称风炉为端灶，因“卢”与“炉”谐音。当地人称锅盖为“甑棚”，唯曾姓人独称锅盖，也是因“甑”与“曾”同音避讳。泥鳅别称黄鳅或湖鳅，永定湖坑乡奥杳等地的黄姓人则不称黄鳅而称湖鳅，中川等处的胡姓人却称之为黄鳅。蟑螂即蜚蠊，俗称黄贼，抚市一带的黄姓忌称黄贼，而称蜚蠊。长汀的林、翁两姓忌通婚，相传两姓后裔曾同时携带祖先骨灰还乡，在客栈相遇，双方的骨灰不慎混在一起，无法辨别分开，只得各取一半带回故土埋葬。从此，为避免同宗联姻之嫌，两姓遂互不通婚。古竹乡高东人也不与岩背村人通婚，因为高东人认为其上祖江东峰是被岩背人所杀，故有宿怨。这类禁忌，在全国其他地区也有发现，如今多已破除。
【氏的产生】
原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。
【姓氏的形成】
对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。
现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。
早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。
秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。
夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。
西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”
姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。
氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。
姓氏的形成原由，主要有以下几类：
1．以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。
2．以古姓命氏、如任、风、子等。
3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。
4．以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。
5．以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。
6．以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。
7．以祖上谥号为氏。如戴、召等。
8．古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。
9．因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。
10．因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。
姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。
【百家姓的来历】
是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家 学者将其编辑、装订成册。
南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。 它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓， 有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。
过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间 (公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。
【辈份的来历】
辈份的来历源于族谱的编修。族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”
族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。
族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。
