蒙古百家号（蒙古百科）

本文目录一览：

• 1、百家姓最早起源于哪个朝代
• 2、蒙姓百家姓有没有？排第几个？
• 3、十大收益最好的自媒体平台
• 4、内蒙古那达慕大会是什么情况？
• 5、满汉全席作为我国美式的最高境界，其菜品精细令人震惊，对此你了解多少？

百家姓最早起源于哪个朝代

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，那么百家姓最早起源于哪个朝代？以下是我整理的百家姓最早起源于哪个朝代，希望对大家有所帮助。

关于《百家姓》的编撰者，至今仍很难考证，但从《百家姓》成书的源流可以推知，此书很可能成书于北宋以前，宋初经生活于吴越地区的文人加工定型后流播开来。与《百家姓》类似的姓氏之书，历代均有出现。早在春秋时期，就有人研究记述姓氏，战国晚期，出现了第一部记载姓氏源流的书《世本》，书中记录了黄帝以来至春秋时帝王公卿诸侯大夫的谱系。

据宋人王明清《玉照新志》书中推测，《百家姓》为宋初浙江钱塘一位老儒所编。《百家姓》以赵姓居首，是因为北宋皇帝姓赵，被尊为国姓，理所当然列于诸姓之首。其次为钱姓，是因为钱是五代十国中吴越国王的姓氏，前后有吴越王钱镠与其孙钱弘俶。第三为孙姓，则是因为钱弘椒的正妃姓孙。第四是李姓，因为南唐国王为李姓之故。第二句“周吴郑王”，也是根据吴越王钱镠以下历代妃子们的姓氏而定的。

《百家姓》并非就是一百个左右的姓，而是多达四五百个之多。《百家姓》版本很多，所收姓氏也略有差异，现代通行的《百家姓》则有503, 504, 505, 507, 515个姓等不同版本。

百家姓在各个历史时期的发展

百家姓是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。

众所周知的《百家姓》是一本非常好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。

是谁创造了《百家姓》?它何时初具规模?又何时出版?这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。

南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。

宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。

目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓， 有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。

清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。

现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像;每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。

过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间 (公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。

《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。

百家姓基本知识

《百家姓》的次序不是按姓氏人口实际排列。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物，《百家姓》很具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。《百家姓》是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。

姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

百家姓起源

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作为区分氏族的`特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓;炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。

周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓，因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2004年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。五帝之一的舜有生于姚地(今河南濮阳范县)，便以姚为姓，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地，有子孙以姚为姓，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称陶唐氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。

虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。

周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗(氏)分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。

蒙姓百家姓有没有？排第几个？

有，排第272位。

蒙姓是中国的姓氏，主要渊源是出自以山名、国名为氏，蒙姓其人口主要分布在山东蒙山、广西宾阳、广西平南、广西横县、重庆，河北衡水饶阳县等地，历史名人有楚国大夫蒙觳、秦朝著名将领蒙恬、秦朝著名文官，参谋蒙毅，金代右副元帅蒙古纲，当代名人有中国人民解放军西藏军区司令员蒙进喜等都是蒙姓的主要代表。

扩展资料

《百家姓》作品背景

《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录中国姓氏的书籍，其内容来源于姓氏的发展，在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。

战国时有史官编著的《世本》，记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。

据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。

当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字，传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓，皇天以大禹治水有功，赐姓为姒，此外，部落首领之子亦可得姓。

黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、_、僖、_、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。

祝融之后，为己、董、彭、秃、_、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

蒙姓历史发展

溯源

源于高阳氏，出自远古三皇五帝之首包羲伏羲氏之子黄帝之孙颛顼的后裔，属于以封邑名称为氏。

上古时候，黄帝是著名的氏族联盟首领，他有一个孙子叫作颛顼，后来也是著名的部落首领。

到了夏王朝时候，敬重古代的伟人，就把颛顼的后代老童封到蒙山至双八之城（蒙双城），在其后裔子孙中，有以地名为姓氏者，称蒙双氏、后省文简改为单姓蒙氏、双氏，世代相传至今，起源于风姓包氏，《百家姓·东》载：包羲伏羲氏后裔掌管蒙山之祀，建立东夷蒙国，世为东蒙主，属于以国为氏。

在蒙山（今山东蒙山）设了祭坛，祭祀蒙山之神，并设有专门主持蒙山祭祀的官员，称为东蒙主。

东蒙主的后裔子孙中，世代居于蒙山承袭东蒙主之职，遂以山名为姓氏，称蒙山氏、东蒙氏，后省文简改为单姓蒙氏、东氏、山氏、东方氏，世代相传至今。

参考资料来源：百度百科-蒙姓

参考资料来源：百度百科-百家姓

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内蒙古那达慕大会是什么情况？

六月的巴音温都尔草原绿草如茵，繁花似锦，盛装待客。在这美好的季节里，为庆祝党的十九大召开和内蒙古自治区成立70周年，进一步开发旅游市场、彰显地域特色、弘扬民族传统文化，6月7日，呼和木独镇巴音温都尔嘎查首届相约敖包那达慕大会隆重召开。

祭敖包仪式

民族风情浓郁的祭敖包仪式、精彩的文艺演出、各具特色的蒙古特色休闲体育竞技娱乐项目，让农牧民和各地游客深切感受蒙古族传统文化的洗礼。

上午八点三十分，那达慕大会在传统的祭敖包仪式中拉开序幕，农牧民通过献供品燃祭火、诵祭敖包词、酬谢天神的方式祈求人间风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安。随后，悠扬的蒙古长调拉开了表演的序幕，来自呼和木独镇的文艺爱好者们用动听的歌曲、优美的舞蹈为观众呈现出一场富有地方特色的视听盛宴。文艺表演的同时，射箭、摔跤、赛马（快马和走马）、赛骆驼等竞技体育活动依次进行，来自四面八方的运动健儿们策马奔跑、身手敏捷、各显神通，将现场的观众看得连连称赞，也为那达慕大会落下了精彩的帷幕。

本次巴音温都尔嘎查那达慕大会，展现出当地蒙古民族传统习俗及淳朴的民族风情，凝聚着各族人民团结和睦、祈福草原、共创美好家园的时代特征，也为促进地区经济和旅游文化发展奠定了良好的基础。以本届那达慕大会为起点，呼和木独镇将进一步挖掘民俗文化内涵，弘扬吃苦耐劳的蒙古马精神，完善旅游景区基础设施建设，构建旅游精品线路，丰富旅游产品开发，让各方宾朋了解巴音温都尔的独特、感受呼和木独的魅力！(余东梅)

开幕式运动员入场

文艺表演

摔跤比赛

赛马比赛

射箭比赛

赛骆驼

满汉全席作为我国美式的最高境界，其菜品精细令人震惊，对此你了解多少？

孔子说：“食色，性也”，天地万物的成长都离不了食材。从烧烤食物，化腥为熟烂煮，蒸，再到炒，煎等烹饪方式的持续演化，与之相对性应的小吃也开始五花八门地发生。在我国物产丰富，地域辽阔，自然地理标准具备复杂性和多元化的特点。中国最著名的八大菜系：徽菜，四川菜，粤菜馆，江苏菜，福建菜，浙菜，湖南菜，鲁菜也因此造成

实际上不但仅有汉民族文化的特色美食，别的少数名族的小吃一样使我们垂涎三尺。比如维吾尔族中式点心，傣族竹筒饭，满族人沙琪玛，蒙古族烤羊等每一种食材都是其特有的设计风格。那麼可以将少数名族特点与汉族人文化融合在一起的，自然是“满汉全席”啦！

清进驻中原，执政天地，其执政者制订了一系列有益于民族大团结的现行政策，在其中自然免不了各中华民族美食文化的互相影响，这就促使各民族文化中间的烹调技术互相结合。即然称之为“满汉全席”，那麼这种美味主要是由汉族人与满族人的地方特色菜组成的。达到层面以甜品为主导，而汉族人菜肴的品种诸多，烹饪讲究，让人无法言喻。讲了这么多，满汉全席到底是如何的呢？下面就要我来为大伙儿简易介绍一下吧！

满汉全席分成六种宴席，一共有一百零八家常小菜。北京御膳饭店将满汉全席分成六种不一样的宴席，在其中每一种宴席都有着自身的名称。

蒙古亲藩宴

这一种宴席是清朝皇帝为了更好地接待与清皇家联婚的蒙古亲眷专设的御宴。《清稗类钞·蒙人宴会之带福还家》一文中明确指出：“年班蒙古亲王等进京，值颁赏食材，必之去，曰带福还家。如果没有容器，则之外褂兜之，平金绣蟒，通常料汁所沾，淋沥尽，没有惜也”。不难看出能参加到那样一种宴席中是一件快乐的事儿。

廷臣宴

由清帝赏给大学士和九卿中有荣誉的人参与。菜肴有十八种，干果类有蜂蜜花生，异味杏仁，核桃仁粘，果脯类有果脯银杏树，果脯大樱桃，果脯瓜条。菜有鱼肉，乳鸽，连藕，花菜。健康饮品自然是茗香。

万寿辰

说白了，万寿辰便是君王的生日宴席。只是是宴席使用的容器，就到达了2万九千多件，每一件都需要制作上“万寿无疆”字眼和吉祥如意喜气的图案设计。在那样的宴席上，菜式也莫不与“万寿无疆”相关，比如万字符珊瑚礁白，寿字五香大龙虾，没字盐水牛肉，疆字辣椒油百叶窗。

千叟宴

第四种便是众所周知的影视作品《康熙王朝》中产生过的“千叟宴”。千叟宴共设定十九道菜，有后人叫千叟宴为“隆恩礼洽，为千古没有之举”。

第五种称之为“九白宴”。因为蒙古，外哈萨克等部族表明投诚的核心，向清代奉献白骆驼一匹，龙潭八匹。皇上设宴招待大臣，从而称“九白宴”。此宴设二十种菜肴。

节气宴

“节气宴”，就是指按固定不动春节当季而设定的。此类宴席结合了大批量的汉族人风俗习惯礼仪知识，因此 各种各样节令所须要的食材，如腊八粥，元宵节，棕子，雄黄，重阳糕，乞巧节饼和月饼等在宴席中一应俱全满汉全席中的一百零八道菜肴取三十六天罡，七十二地煞之数，实际意义为天地间，莫不包括，关键有“禽八珍”，“海八珍”，“山八珍”，“草八珍”，花型甜品有44道。

山八珍

百家号，鹿筋，骆驼峰，猴头，犴鼻，猩唇，豹胎，哈士蟆。

海八珍

花胶，干鲍鱼，鱼皮，鱼唇，鱼骨头，鲍鱼，瑶柱，鳖裙。

禽八珍

红燕，飞龙鸟，白天鹅，鹌鹑，斑鸠，竹鸡，鹧鸪，野山鸡。

草八珍

白木耳，川竹荪，发菜，猴菌，平菇，烟笋，驴窝菌，草菇。

不难看出满汉全席不仅有皇宫菜式的特点，又有地方风味的精粹，取样普遍，用材细致，确实是中华特色菜文化艺术的国粹。满汉全席计有冷荤热肴一百九十六品，甜品茶食一百二十四品，计肴馔三百二十品。

共用整套粉彩万寿厨具，配上银饰，荣华富贵绮丽，就餐自然环境古雅庄隆。宴上专请优秀教师奏古乐伴宴，沿雅致遗韵，礼仪知识认真细致端庄，承中华传统美德，侍膳奉敬校皇宫之周，令顾客乐而忘返。北方和南方菜肴在这儿有结合但并非简易的生搬硬套，只是扬长补短或因时制宜的匠心精神打造出，能够使顾客领略到中华烹制源远流长，美食文化博大精深。