百家号洋节（百家号海洋爱分享）
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编导即兴评述考题
你好我是今年刚考上大学的艺术生百家号洋节，学播音的，虽然我不是学编导的，但我想你知道，播音和编导用的是同种即兴评述题，希望我的回答对你有帮助。
1.请你评析一档电视娱乐节目
2.电视暴力对未成年人的影响
3.请你谈谈电视节目的“媚俗化”倾向
4.电视广告的可信度
5.你怎样看待虚假新闻
6.你喜欢《感动中国》这档节目么？为什么
7.假如我是春晚导演
8.怎样看待“韩潮”现象
9.谈谈你最喜欢的一句影视流行语
10.谈谈你最喜欢的一部影视作口
11.谈谈你对电视选秀节目异常火爆现象的看法
12.你认为《千手观音》为什么能够成为观众最喜爱的春晚节目
13.《超级女声》“想唱就唱”的口与感召了许多年轻人，其原因是什么
14.请你谈谈对“收视率是万恶之源”这句话的看法
15.谈谈对民生新闻的看法
16.就央视2006年广告口号百家号洋节：“想念品牌的力量”谈谈自己的看法
17.默多克曾说，报纸广告的收入就像一条“金河”。但就2005年互联网成为分类广告主要载体一事发表看法时，他改变了自己的说法百家号洋节：“我认识的30岁以下的人中，没有一个看报纸上的分类广告。”请你谈谈对网络广告的看法
18.手机短信对青少年的影响
19.2007年春节晚会上有一句流行语“别人与我比父母，我与别人比明天。”
20.众多的电视选秀节目让一夜成名成为可能，谈谈你的看法
21.《红楼梦》选秀活动红极一时，你认为经典是否可以再现
22.某电视广告语说，减肥是一种生活态度，你怎么看
23.你怎样看待广播和电视上的方类节目
24.新闻道德与新闻价值哪个更重要
25.我看《百家讲坛》栏目
26.如何看待“父母是孩子最好的老师”这句广告词
27.谈谈你对重拍《红楼梦》的看法
28.谈谈你对大陆娱乐节目总体发展状况的看法
29.对《百家讲坛》让一批学者教授成为明星，你有何看法
30.你对成功的影视作品拍续集有何看法
31.谈谈你如何看待假日电视节目
32.谈谈你对名人代言电视广告误导消费者的看法
33.我由电视剧《武林外传》想到的
34.春节联欢晚会有没有必要办下去
35.你认为加入世贸组织对我国传媒业的影响有哪些
36.《超级女声》选秀活动给中国的电视业带来了哪些变化
37.你认为娱乐节目应该是单纯的娱乐还是应该有内涵
38.现在娱乐节目的同质化现象非常严重，你是怎么看的
39.谈谈你最欣赏的一个广告
40.谈谈最让你感动的一部电影
41.“超女”现象说明了什么问题？请简单谈一下你的看法
.非典带给人们的启示
2.你怎样看待禽流感
3.中学生应该为环境保护事业做些什么
4.谈谈你喜欢的季节和天气
5.谈谈你向往的地方
6.谈谈家乡最让你骄傲的地方
7.你认为环保主要是观念问题还是技术问题
8.旅游开发与环境保护
9.请你谈谈转基因食品的利与弊
10.人是大自然的保护者还是破坏者
11.你如何看待文明养狗
12.谈谈你喜爱的一种动物
13.谈谈你喜爱的一种植物
14.人与自然
15.克隆技术的应用将造福还是殃及人类
16.网络使地球变小了
17.警惕大自然的报复
18.俯视大地
19.大海
20.假如出现克隆人
21.水的联想
22.如果有时间机器
23.青蛙的自述
即兴评述例题
1.我看“超级女生现象”。
我认为超女现象是有利于我们社会发展的。
因为超女作为一个新兴现象已经深入我们的生活，这说明我们现在的经济在迅速的发展，生活水平在不断的提高，我们在物质生活进步的同时，也开始注重要求精神享受的提高。现在不但有很多人开始关注超女，还有不少年轻的女孩儿踊跃报名。虽然这看似是个盲目冲动的行为，其实很多女孩儿的背后都有一个明星的梦想，正是超女这个平台，使得她们有更多成名的机会。她们为了她们心中的梦想不懈努力，也许她们更多的是失望，但是她们一定会从追求的过程中学会很多，也许她们的明星梦没有达到，但过程却是同样的精彩。所以，我认为超女现象不但给我们带来精神上的享受，还让我们年轻人有了追梦的机会，使我们在这追求的过程中更加的成熟，总体来说，超女现象是利大于弊的。以上就是我的观点，希望各位评委老师能够认同。
2.我看“人造美女现象”。
我觉得人造美女是大家应该认可的现象。
虽然我们现在对人造美女还有些看法，有些男孩儿非常害怕自己的女朋友是人造美女。但是我们不得不承认人造美女的出现，不得不看到人造美女的有利之处。人造美女的出现说明了现在人类的科学达到了较高的水平，经济也有着逐步的发展。“爱美之心人皆有之” 。黑格尔有句名言：“存在就是合理”，这正说明了人造美女是一种合理的现象。每个女孩儿都有漂亮的权力，现在有很多人试着尝试整容，就是为了有个更好的容貌。韩国明星金喜善不就是个很好的例子吗？她经过整容后一夜成名，成了众所周知的明星，现在身价千万。有很多整容机构如雨后春笋般的出现，不正是说明有更多的人认可了整容技术吗？正是因为这种技术的出现，才使很多容貌欠佳的女孩儿看到了希望。所以，人造美女的出现，使更多的人得到更多的权力，这不正是社会进步的体现吗？总体来说人造美女现象是利大于弊的。以上就是我的观点，希望各位评委老师能够认同。
3.我谈“网络游戏”。
我觉得网络游戏是我们生活的需要，是符合社会发展的。
虽然一些青少年迷恋网络游戏，致使学业荒废，但他们毕竟是少数，而导致这种情况的大多数是教育的弊端。“人之初，性本善”，所有孩子生下来都是一样的，为什么就单单是他们沉迷在网络游戏中？这正是围绕在他们身边的家庭、学校、社会三方面没有很协调的配合。网络游戏对大多数人来说是休闲娱乐的工具，我们在学习生活之余，用网络游戏来调节心情。现在很流行一句这样的话：“网络游戏玩的好的人，都是有很高智商的人。”不错，因为没有足够的智商的人，是不能把游戏玩好的。网络游戏不但锻炼人的智商，还有助于提高人们的配合意识，因为现在很多游戏越来越需要团队的配合，个人能力再强，也不能左右局面。再者网络游戏消费已经不容忽视，网络游戏对经济的发展、促进已经起到一定作用。所以，网络游戏作为我们休闲工具的同时，还能让我们学到很多课本上学不会的知识。总体来说网络游戏是利大于弊的。以上就是我的观点，希望各位评委老师能够认同。
4.我谈“国人过洋节的现象”。
我提倡国人过洋节，但反对崇洋媚外，忘记自己的传统节日。
随着社会的不断进步，通讯、交通的日益发展，中西方交流日益频繁，西方文化对我国人民也逐渐起到了一定的影响。面对这些外来的文化，我们不能全部效仿，也不能一概抛弃，我们要取其精华，去其糟粕。一些洋节在我们的生活中起到了一定的影响，比如说现在很多年轻人都很重视：父亲节、母亲节、情人节、圣诞节这些洋节。这些洋节第一增加了大家的喜悦气氛，第二促进了社会经济的发展，第三增进了人们之间的友谊。这些节日并没有对我们的社会造成很多负面影响，所以，在我看来国人过洋节是没有什么不好的。但是，作为中国人的我们，有着几千年的悠久文明，我们有我们自己的文化，有自己的节日。我们在过父亲节、母亲节、情人节、圣诞节的同时，不要忘了春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节等老祖宗留给我们的节日。总体看来国人过洋节是可以提倡的，这对我们中西方文化交流，促进我国经济发展是很有利的。但是，我们在对洋节津津乐道的同时，不要忘了我们传统的节日。以上就是我的观点，希望各位评委老师能够认同。
5.我看“研究生当环卫工”。
我认为研究生当环卫工是一种严重的人才浪费。
也许有人会说，研究生当环卫工是因为他们靠自己的双手挣钱，在找到合适工作前当环卫工，也是一种自食其力的表现。但我看来，研究生在找到工作前就应该继续在家学习，宁可暂时当所谓的“啃老族”，也不能去当环卫工。因为环卫工不需要较高的文化修养和知识，研究生去当环卫工不免可惜。培养一个研究生，国家、社会、学校、家庭要复出多少心血，他们是几十年培养出的人才，培养他们，就是为了他们在更高的领域有所奉献，而清洁工就是一天学没上过的人也能干。所以，既然有所特长，就应该充分发挥。俗话说：“学得文武艺，活埋帝王家。”作为高等学历的研究生，就应该把精力放在做大事的地方，就好比是雄鹰就应该找到适合它飞翔的天空，在小地方里，雄鹰和麻雀是一样可以飞翔的，甚至雄鹰还没有麻雀飞的灵活。总体来说，研究生当环卫工是人才的浪费，是大材小用的极为典型的例子。以上就是我的观点，希望各位评委老师能够认同。
6.由交通堵塞想到的……
随着我国科技和人民生活质量的日益提高，车辆也越来越多。在上下班高峰期和节假日里，一些繁华路段时常出现拥堵现象。我们不得不承认改革开放给我们百姓带来的非常多的好处。在改革开放的30年里，我们整个国家在进步，整个社会在进步，人们的生活水平在进步，而且这进步是突飞猛进的。道路的扩宽速度已经远远赶不上车辆的增加。但是我们必须看到，我们的城市和道路规划还不是很合理。并且拥堵必然造成大量车辆排出废气，从而加重了空气的污染。所以我们在日常出行时，尽量步行、骑自行车或坐公交车，减少道路的压力和空气污染。并且交通管理部门要更加合理的规划道路，全民都要增强环保意识。以上就是我由交通堵塞想到的，希望各位评委老师能够认同我的观点。
7.我看“李逵和李鬼”。
李逵和李鬼的故事相信很多人都不陌生。李逵作为梁山好汉，在当时全国的名声都很响，而李鬼由于长的貌似李逵，就经常打着李逵的名号为非作歹，为害一方。这不由得让我们想到当今社会假冒伪劣产品。假冒伪劣产品，第一，是对消费者的欺骗，消费者在付出同等价格的同时，却享受不到相应的权利，甚至一些假冒伪劣产品还对消费者的人身安全造成一定的伤害；第二，假冒伪劣产品对原本正规的产品造成很大的负面影响，对原本正规的生产厂家的信誉造成极大的破坏；第三，假冒伪劣产品对市场起到了一定的扰乱作用，使消费者在购买商品时产生很多顾虑。比如说现在一些小厂家生产的电器，他们的产品名字很多都带有美的，比如：美的小天使、美的花仙子等等。大家都会以为这是美的旗下的品牌，但买回家用一段时间后才发现质量个方面都达不到要求，甚至会有漏电等现象，这就对美的这个品牌产生了很大的负面影响。所以，我认为应该坚决打击“李鬼现象”，坚决打击假冒伪劣产品。以上就是我的观点，希望各位评委老师能够认同。
8.我看“学生攀比心理”。
学生攀比是一种普遍现象，但不能盲目的攀比，比学习，比能力……在这些方面的攀比我们是非常提倡的。
随着科技的日益发展，人们的生活已经不仅仅局限于吃饱穿暖。现在很多学生都要求穿名牌，这正是虚荣心导致的。盲目的攀比不但会影响学习，还会给家庭造成不必要的负担，所以我们一定要克服这种不良现象。许多学校规定统一学生穿校服，正是为了消除这种攀比心理。但由于学校没有强迫学生穿校服的权利，所以攀比现象得不到很好的控制。古时候有句这样的名言：“国之再大，好战则亡；家之再富，好奢则危。”作为学生，我们要以学业为主，在课堂上比学习；在扫除时比劳动；在课下比素质都是非常好的。所以，我们要克服、抵制盲目攀比这种不良习惯，从小养成朴素的好习惯。以上就是我的观点，希望各位评委老师能够认同。
9.我看“学历和技能哪个更重要”
在我看来，学历和技能同等重要。
因为在大多数情况下，学历是成功的捷径，技能是成功的钥匙。现在的社会非常现实，很多公司招聘员工首先是看学历，因为在最短时期能说明你能力的只有学历，正是这种现象的普遍发生，才造成了社会上有着很多高薪低能的人。因为他们仅仅是懂得很多知识，但是如果他们没有技能，就无法把所学的知识更好的运用在生产和生活中。这样的人是不会受到上级的信赖的，他们必定在社会的大潮流中被淘汰。当然，如果你有好的技能，却没有好的学历，也许就会被这些公司拒之门外，你有再好的技能也无从展示。现在科技的飞速发展，国家、企业需要的是各方面都优秀的人才。所以，我认为学历和技能都重要。我们在学好文化课的同时，一定要注意培养各方面的素质。这样才能使我们更接近成功。以上就是我的观点，希望各位评委老师能够认同。
10.由一次性筷子想到的……
我反对使用一次性筷子。
有句名言这样说道：“十年树木，百年树人。”说明了一棵树从幼苗长成材需要最少十年左右的时间。树在我们心里一直都是栋梁的象征，如果把树做成一次性筷子，被人使用一次就丢弃不免可惜。有些中低档饭店图方便大量购买一次性筷子，而有些顾客认为小饭店卫生不达标，一次性筷子还相对干净。其实，一次性筷子不仅仅造成的是资源的浪费，绝大多数一次性筷子的卫生状况也不达标。所以，无论是从环保还是卫生角度上来看，我们必须杜绝使用一次性筷子。现在国家提倡集约型社会，这不只是国家的号召，是我们每个人都应该去努力做到的。环保、节约是我们应该从每件小事做起的，这是千秋万代的工程，我们要留给下一代更多的资源。正像现在一句很流行的话一样：“我们要金山银山，也要绿水青山。”以上就是我由一次性筷子想到的，希望各位评委老师能够认同我的观点。
“禁止过洋节”是否能弘扬中华优秀传统文化？
不能。
传统文化的弘扬百家号洋节，不是靠禁外部文化的。真要那么说，满清末期闭关锁国，斥西方文化技术为奇淫巧技，对西方禁的最厉害。那么满清弘扬优秀中华传统文化了吗？显然没有。
自古以来，文化都是互通有无取长补短。就单说节日，六一儿童节，三八妇女节，五一劳动节，包括上面说的元旦，都是从西方流传进来的，难道也要禁了？
要弘扬传统文化，就该合理的大力推动传统文化学习，把传统文化融合到生活中，取其精华去其糟粕。而不是任由那些没资质山寨国学班鸠占鹊巢，传播糟粕。好好学语文，好好学历史。一个个语文都没学明白，话都说不好，吭哧半天写不出一百个字的文章来，连自己国家的历史都不知道，这样的人说弘扬文化，也没有说服力啊。
去芜存菁，比如说有些所谓的国学大师，拿着什么弟子规这类糟粕，只会讲要孝敬父母。这还用百家号洋节他讲？是个人就该做到的玩意。真正儒家讲究的，是要做君子，仁义礼孝信，一点不能少。光会揪着那么一点反复说，实在是没什么水平的。老实说，不如看看前几年的百家讲坛。
简单的历史与社会题目
1.己所不欲，勿施于人 （儒家）
2.民为贵，社稷次之，君为亲。 （儒家）
3.视人之身，若是其身。 （墨家）
4.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 （道家）
5.知己知彼，百战不殆。 （兵家）
1.这首词歌三国时期的一位英雄人物，他是谁？请谈谈他的经典故事。
答：他是周瑜，他曾经与诸葛亮帮助孙刘联军击破为了抢夺小乔而来的曹操，史称“赤壁之战”。
2.你还知道其他三国时期的人物吗？请举例至少五位。
答：曹操、夏侯敦、夏侯渊、张辽、徐晃、曹仁、曹丕、曹植、孔融、刘备、关羽、张飞、赵云、马超、威严、黄忠、刘禅、李严、诸葛亮、孙坚、孙策、孙权、张昭、程普、黄盖等等。
3.任选一个中国的传统节日，写一写关于它的由来和风俗。
春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，为夏历新年的第一天。由于历法不同，各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延续至今。
“春节”，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，全国56个民族中的53个（除去藏、白、傣族）都要举行盛大的家宴或族宴庆贺，故又称“元日大庆宴”。
春节的起源
据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”．夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。至于
互相拜年宴请，则起自汉初，对此《通典》有所记载。
历代春节食俗
※东汉时期，祭祖是春节的重要活动和习俗。据崔提《四民月令》称：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”
※南朝时期，春节阖家互相拜贺、饮宴，并开展娱乐活动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日，…长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。
※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重。据南宋吴自收《梦梁录》记载：“土大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”，《梵天庐丛录》记载：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”；《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺年，往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年，主家必须设宴款待，酒肉异常丰盛。据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，诣亲属贺，设酒食相款，日岁假，凡五日而毕。”至清代，《帝京岁时纪胜》云：“士民之家，添衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚楮帛毕，味爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之日新禧纳福”，对于前来拜年春，“纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家。而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣”。
春节各地食俗
汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、
上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。
除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕；
“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12 道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。
各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。
合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财财进宝。安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。
北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。
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春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。
春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。
春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。
节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。
春节：现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。
那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：
一种说法是：
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。
“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。 原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……
欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
另一种说法是：
我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。
我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。
南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。
元宵节：是我国传统节日中的大节，颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。
元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫“上元”、“上元节”，这是从道教借来的说法。
关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。
这位汉文帝是大将周勃勘平“诸吕之乱”即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。不过，和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯、放火的记载，汉室的另一位皇帝——汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。
春节忌讳（仅共参考，并非宣传迷信）
中国人过去和现在的一些地方在过春节时有诸多禁忌，主要为了保平安，在来年事事顺心，万事如意。由初一至初十的禁忌有：
初一：鸡日，旧时在元旦贴画鸡辟邪祈福（鸡谐音吉ji） 。
初二：狗日，出外拜年或祭祖。
初三：羊日，易生口角，不宜拜年。
初四：猪日，祭财神。
初五：牛日，"破五"，可打破诸多禁忌："送穷五"初一至初四的垃圾不能倒掉，免倒财气，初 五的垃圾视为穷土，倒掉就送穷出门。
初六：马日，送神的日子，把除夕送来的财神纸马烧掉，店开始复业。
初七：人日，人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮烟花，启烟火的习俗，是火的生日。
初八：谷日，诸星下界，因此要祭星，寺庙往往在这天设坛祭星 。
初九：天爷生日，玉皇大帝诞辰，举行盛大的祭天活动。
初十：石头生日，凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，叫石不动，甚至烧香祭拜石具。
4.现在中国流行一些“洋节”，比如圣诞节，情人节等等，你对此有何看法。
答：这种现象是积极的，可以促进中西方文化的结合。
试论如何正确对待中外文化之异同
试论如何正确对待中外文化之异同
论文摘要：随着全球一体化百家号洋节的加强和国际各领域合作的深化百家号洋节，正确对待我国古老文明和西方文化的差异显得尤为重要。国人对待西方文明由于民族历史问题而产生崇拜或排斥等诸多心态,本文认为对待中外文明应秉持承认、尊重、学习、理解、互补、共荣的基本态度，才能促进中外文化的交流和经济社会的繁荣发展。 论文关键词：中外文化；异同；交流；理解 世界上各个民族都有着自己的文化传统。各种文化之间既有许多相同之处，也有明显的差异，各有不同于他者的独特之处。中国自百年前被迫开启国门，三十多年前自主对外开放以来，关于中外文化异同的讨论就一直是热门话题。既有长期旅居海外人士乃至华裔后代的亲身经历，现身说法，也有人类文化社会文化学者的潜心研究，深入分析，更有许多“老外”也乐此不疲，这对于我们的思考和中华文化的发展繁荣都是大有裨益的。下面我仅就学习和工作中的体会，对怎样正确对待中外文化的异同尤其是“异”谈几点肤浅的认识。 一、承认、尊重 文化主要指某个民族国家的历史、地理、风土人情、传统习惯、生活方式、文化艺术、行为规范、思维方式、价值观念等等，包括显形的和隐形的，合理的和不合理的以及谈不上合不合理的一切，在某一时期作为人们行为的潜在指南而存在。可以说有多少个民族，就有多少种独特的文化。“存在的，就是合理的”，各种文化的存在必定有其存在的原因。我们对中外文化要一视同仁，要承认它的客观存在，要给予足够的尊重。不能采取“鸵鸟”态度闭上眼睛当作不存在，也不能自我否定采取民族文化上的虚无主义态度认为外来的一切都比本土的好，更不应采取文化沙文主义，视一切外来文化为蛮夷，唯我中华文化独尊。“罢黜百家，独尊儒术”，既不利人，也束缚自身的发展。 比如希伯来文化，已有至少三千年的历史，虽然犹太民族两千多年来散布世界各地，直到二战后才有了以色列这个国家，但却能保持自己的传统，维系著民族的延续。靠的就是文化的强大力量！伊朗总统内贾德先生扬言要把以色列“从地球上抹去”，怎么可能百家号洋节？犹太民族受到的迫害，遭受的苦难还少吗？有文化在，这个民族就不会消亡，谁能把深入骨髓血液中的文化轻轻抹去呢？ 二、学习、理解 承认了尊重了各种文化存在的客观事实，就有必要去学习它理解它。科技的不断发展和创新，人类之间日益频繁的交流，带来了经济、生产和文化等各方面的全球化。随着交流的增多，多种有着不同底蕴的文化交流碰撞就不可避免。我们要学习、研究、理解外国的文化，寻找中外文化的共同之处，也要尤其注意差异性。 例如，中西文化的思维方式就有很大不同，思维物化后形成的文化差异更是大相径庭。一般来讲，中国人比较重悟性，注重辩证思维，所以中国文字造词比较注重形象；而西方人更重理性，重逻辑思维，所以英文更多考虑实用价值。同一个东西，中文叫做“明信片”，而英文直译为“传递的卡片”（post card）。绘画上，西方的油画注重写实，讲究色彩，光线变化，透视效果，而国画讲究的是写意，意在言外，留下更多想象空间。中国人画一个人骑马，周围有纷飞的蜜蜂，表现的是“踏花归来马蹄香”。中国人不直言你儿子落榜了，却说“最后一名是孙山（我），你儿又在孙山外”（名落孙山）。再有，中国的饮食文化讲的是“色香味形”，而西方人偏重于营养的保证，一天摄入多少卡路里、维生素、蛋白质等。 学习、了解中外文化的差异，更要理解差异性其来有自。例如中国人说某人“像老黄牛一样干活”“气壮如牛”，英文中要表达同样意思却是用“马”。那是因为中国人向来用牛来耕田种地，而早期英国人是用马来耕作的，都是好帮手，词语中却不同了。这里没有高低优劣之分，因为不同的地域不同的生产生活方式造成了差异。可以说中外文化中几乎所有的差异都有其不同的原因，地域、人种、历史、宗教、生产生活条件、甚至气候、人数都会对文化的形成造成许多不同的影响。 三、互补、共荣 世界上有各种不同的文化是客观事实，文化间的差异不可避免。我们既要互相尊重理解，更要学会包容，吸取各自的长处。互相取长补短才能达到和谐相处，互利共荣。在各民族相处，各国家交往，各种文化交流中，最要不得的是傲慢与偏见。 例如在政治文化上，西方人就常犯这样的毛病。有些西方人士一心要让世界各国都变成和自己一样，他们采取的是“非我族类”“党同伐异”的政策，强制推销自己的制度、文化、民主。比如在中东推行“大中东民主计划”。而中东各国都有自己悠久的历史和传统文化，民族宗教情况复杂，发展程度不一。你一概打为“异类”而代之以“民主”，而非当地人民的自主自愿选择，那么“突变”的结果只能是混乱甚至倒退。中东和中亚闹过“颜色革命”的一些国家反美反西方情绪高涨与此不无关系。文化上的傲慢与偏见的后遗症由此可见一斑。 傲慢与自信是两码事。自信是应该的，必要的。因为资本主义二百多年的成功发展而产生西方文化的自信是有理由的，却不该由此完全否定其它道路与其它文化。同理，我们是四大文明古国之一，有悠久的历史和文化，有近百年来实现民族独立，国家基本统一的历程，有近几十年的快速的巨大的发展，而更加自信是应该的更是必要的。但绝不意味我们可以傲视其它国家，看不上外国文化。自信再前进一步就是傲慢与偏见了。 中国需要中华文化的自信，中国也从不讳言自己文化中的短处。中国提倡的是相容幷蓄，取长补短。文化上的征服是不可能的。历史上，中华文化就从来没有被其它文化完全征服，也更没有征服其它文化的企图，而是和平共处。丝绸之路，玄奘西行，鉴真东渡等等带来的是中外文化交流，是互相学习吸收；郑和下西洋也并非如哥伦布那样去征服占领。今后也一定会沿着这条道路走下去。多样的文化并不一定意味着冲突。百花齐放，百家争鸣，去伪存真，去粗取精，互相包容，互相学习，取长补短，共同繁荣发展才是必由之路，共赢之路。世界本来就是丰富多彩的。 今天正处于前所未有的中外文化全面接触，大交流大发展的时代，也可以说是再次呈现出春秋战国时期那种“百花齐放，百家争鸣”的大好局面。我们应该坚持中华文化的主体性，有更多的自信，有更多的文化交流的自觉，发扬中华文化历史中互相取长补短的优良传统，为中外文化的交流，共同繁荣发展做出我们的努力。
浅谈如何正确对待中外文化之异同
简单来说有3点：
一、承认、尊重
二、学习、理解
三、互补、共荣
从文化生活的角度说明如何正确对待中外文化交流
(1)弘扬和发展中华文化，推动中华文化走向世界。
（2)学习其他国家的优秀文化，面向世界，博采众长。坚持以我为主、为我所用。
（3）我们每个人都要做中外文化交流的使者。
如何对待中外文化
取消盲目自大的心态 要知道近代的科技的发展与我们无缘 我们所谓的悠久历史也不尽是繁华
作为中国人,应该如何对待中外文化?
弘扬中国优秀民族精神
对于外来文化 取其精华 取其糟粕
怎样看待中外文化差异
世界上有三大美食：中国、法国和义大利，我们看看这些美食方面最基本的差异。在饮食方面，中国人很注重形式，讲究“色、香、味”，所以中国烹调里，菜的样式千变万化，具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。而欧洲人很讲实际，在菜的花色变化上从不下什么工夫，更讲究其营养搭配和保护，注重菜的内在质量。这是中餐和西餐的主要差异。中国人吃饭每次都上很多菜，可都长得很瘦，西方人每次菜很少，但都比中国人长得结识。
如何正确对待中西文化
中国人自90年代以来,突然对过洋节很感兴趣,国外的情人节、愚人节、风情节、感恩节、母亲节等等,年年十分红火,而对本国的传统节日如寒日节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等却反倒渐渐冷淡.“洋节”盛行,土节“遇冷”,过洋节究竟好不好? 华中科技大学社会学系副教授郑丹丹认为,圣诞节等洋节日的盛行发生于全球化或者西方文明在全世界渗透的背景之下,是不同文明交融的结果.过洋节往往是个体身份建构的手段.因为西方文明的强势地位,过洋节日可能被贴上有品位、时尚、时髦等标签.从某种意义上说,这是一种文化霸权.
著名作家流沙河感叹地说道,传统节日目前处境尴尬,而洋节却备受推崇,每逢洋节,那种喧嚣让人瞠目结舌.而每逢端午、重阳、中秋,却相当冷清,让人痛心疾首.
在改革开放过程中,如何对待中外文化?
鲁迅说的“有所师承”,“有所择取”。
*** 说的“取其精华，剔除糟箔”。
对待中外文化，要坚持批判地继承本民族的文学遗产,并接受其他民族文学影响，取人之长的基础上,不断地进行革新与创造发展我国文化产业。
对待中外文化交流我们的正确态度是什么?
不卑不亢，引进来与走出去相结合，弃其糟粕，取其精华
中外文化差异？
人处在人的世界里，走在熙熙攘攘的人群中，陌生、冷漠、喧嚣又没有意思，再善良的人眼里也会透著冷漠。其实，行走的每一个人都有自己的故事、自己的生活。所以，电影是个好东西，它经常把镜头锁定其中一个人，讲述关于他的故事，于是你的眼睛变得温柔起来，顺着他的感觉，一起喜怒哀乐，许多缺点、错误都被容忍，让你觉得顺理成章，情有可原，因为那是一个人，仿佛就是你自己。
电影就是这样，让人喜，亦让人悲。而在今天物质文明高度发达的时代，人们更多的是追求精神生活的充足。电影迎合了人们的心理，所以今天电影的发展也倍受人们的关注。带着对电影热爱与关心，我们走进了这个课题。
回眸过去的电影发展史，在经历了一百多年的风风雨雨后，电影已发展到数字化时代。奥斯卡金像奖、金棕榈奖等已成为中外电影人一生追求的目标。然而，这些奖项却大部分被外国影人拿走，为什么中国的影视作品很难在国际上获奖？为什么中国影视不被世界所接受
提出疑问：-----大片仅仅是娱乐吗？
1、《黄河绝恋》和《泰坦尼克号》对比：这两部影片均以一段历史题材为背景，以爱情为主线。可是《泰坦尼克号》成为响誉全球的大片，获得多项奥斯卡大奖，而《黄河绝恋》却在奥斯卡评选中早早出局。为什么会这样呢？
《泰坦尼克号》成功之核心 ----征服世界人民的“思想性”！ “人性的考验！” ---- *** 总书记评价《泰坦尼克号》
“人性的考验”确实是这部影片的最能牵动人心的地方。在今天经济高度发达的美国，在被超 *** 的忙碌渐渐冷淡下来的情绪中，人们可以从这部影片中找到些许人心的温暖。在欣赏完这部电影之后，令我们感动的，难道仅仅是它美丽的爱情故事吗？不！在我们脑海里久久盘旋的镜头，是在生死关头还倾心的演奏交响乐的勇敢的乐手们，是在纷乱逃亡的脚步中还努力维持序的船员们，是在危急时刻仍然没考虑自身安危，主张先送走老人，小孩和妇女的举动，而老人们却安详的躺在床上，等待着与自己忠爱的伴侣化做永恒，把逃生的机会留给更多年轻的生命……，西方中产阶级价值观今天风靡世界，它的核心便是财富观念.这种观念的特点是一切判断均从财富出发。《泰坦尼克号》的主要篇幅是鄙视以财富取人的，Jack和Rose身上，影片似乎寄寓著对以财富划分等级秩序的叛逆。一般认为，这种叛逆正是美国自由平等精神的标志。问题是叛逆不是针对财富，只是针对等级差别，而叛逆者自身最终也是为著追逐财富。譬如Jack因赌博赢取了一张船票，要到美国发财的狂喜心态顿时溢于言表。毫无疑问，jack身上的自由平等精神，是自由平等地获取财富的精神。
《泰坦尼克号》影片的大部分构思都是在炫耀财富的魅力。豪华的游船本身已是一种象征：它把财富的魅力表现得很有生气，并尽量显示西方在二十世纪初叶所具有的因敛财有成而无法掩饰的傲慢。Jack站在船头狂叫“我是世界之王！”后来导演卡梅隆在奥斯卡颁奖会上也如此狂嚣，充分说明了西方中产阶级在赢取财富方面倾尽心智的精神境界。
所谓浪漫爱情史诗尽管动人，但它可以视为这种西方财富观念的点缀。无非是说，追逐财富本身不妨碍爱情生活的纯洁，因此，也就不妨碍把财富当成爱情生活的点缀。价值连城的“海洋之心”贯串影片始终便是一个很好的例证。Rose既珍视爱情，同样珍视“海洋之心”的财富象征。所以许多观众直观地认为，这一点已起码说明露丝的爱情不够纯洁。
为什么要用“海洋之心”作为贯串全片的重要道具呢？它难道对男女主人公的爱情有任何衬托的意义吗？其实没有“海洋之心”，Jack和Rose的浪漫爱情丝毫无损。“海洋之心”的介入，只是给这段爱情添入一种中产阶级财富魅力的氛围，让人感觉到财富的魅力真是无处不在。它使Jack和Rose的爱情不可能完全只在三等舱里完成。华贵生活的实现，似乎才是浪漫爱情的终点。这样的浪漫史诗，说到底是西方中产阶级价值观照耀下的青蛙王子的故事。
以财富为中心的西方中产阶级价值观，和以自然为中心的中国传统文化精神是迥然不同的。中国精神认为生命的价值是天地赐予的，只要人把自己看作天地之子，合乎自然与人性地生活，就已经在“享受每一天”了。所以，不论过去还是现在，几乎百分之百的著名中国电影，都不会去涉及财富、等级、灰姑娘或者青蛙王子那样的课题。大概这就是中国文化精神和西方价值精神的巨大差异。
但尽管有差异，《泰坦尼克号》在中国还是取得了很酷的票房收入。不只是中国，在世界上许多国家都是一样。为什么呢？因为它有着比爱情更能打动人心的东西，“人性的考验！”，它有世界上最崇高的思想，以至于使世界都接受了它的思想。
3、《卧虎藏龙》和《黑暗中的舞者》对比：
这两部影片都有很强的艺术性，且都在国际上抱奖一堆，而《卧虎藏龙》则是中国第一部获得4项奥斯卡奖项的影片。虽然它在国际上很辉煌，但是在中国的影响却不是很大。而《黑暗中的舞者》却可以处处生辉，这又是一个让人深思的问题
看《黑暗中的舞者》，却莫名地想到村上春树的小说的标题，《挪威森林》、《世界尽头与冷酷仙境》、《舞！舞！舞！》、从比约克那张四分五裂渗透北欧气质的小脸上，森林，雨水，天籁，这些带着自然的气息弥漫过来，舞在塞尔玛，其实只是一种白日化的想象，现实里的她，却逐渐湮没在黑暗中，尽管内心的明亮和希望在黑暗中闪亮，却无法逃避悲剧命运的追随。
《卧》在美国被宣传为妇女解放 而不是武侠片，成为西方人了解东方文化的一个视窗，美国人被剧中的东方的文化所吸引，令人所向往的神秘的东方国度，不被美国人所理解的“江湖”（却是吸引人处），其中的绚丽的武打场面，异域风情的强烈的色彩冲击，可能还有它所宣传的妇女解放吧，以上的种种理由使它击败了其他的竞争对手而勇夺4项奥斯卡大奖，成为当届最成功的外语片。
可是令人遗憾的是《卧》在国外风光之后，回到国内却反应平淡，与获得4项奥斯卡大奖的殊荣不相对称，这引起了我们的深思。《卧》在国内反应如此平淡是什么原因呢？是国人不认可呢？是拍的不好呢？还是情节不吸引人呢？据我们的调查所得，《卧》给国人的印象是“太烂，不行”。也许是这类影片在国内太多了吧。西方人不了解东方的文化，《卧》即是给西方以神秘，来吸引西方人，这是《卧》在美的成功之处。
《卧》的成功是它把东方的美丽文化带给了对东方一无所知的西方人，使他们开始了解神秘的东方，对东方产生了浓厚的兴趣以致于对《卧》产生了无与伦比的喜爱。
大片真的仅仅只是娱乐吗？
不是！这是我们在欣赏和对比完六部大片后的共同感受。
自从1895年巴黎以卖门票的方式宣告了它的诞生之日起，电影就被打上鲜明的商业烙印，以好莱坞为领军的进口大片更是如此。屡试不爽的英雄美人题材，不惜动用核弹、舰艇、战斗机的巨集大场面，至死不渝、缠绵动人的爱情童话，以及永远吸引观众的层层悬念等娱乐要素被近乎完美地组合在一起，强烈地冲击著观众的视听。 但是，好莱坞赢得观众的深层次的杀手鐗却是其寓意深刻的思想性。值得注意的是，这些大片的“思想性”并不是直白的说教方式来体现，而是深深埋藏在故事情节和人物言行举止当中，即以艺术性的方式来体现思想性。进口大片永远是以娱乐为目的的，但是娱乐也永远不会是唯一的目的。一位影评人说，“深刻”的思想性和高超的艺术性是以娱乐性为主的进口大片所具有的共同特征。
影评《美国丽人》
在电影进行到一半左右的地方，极度沉迷于V8摄影的男孩瑞奇给他新交的女朋友珍妮看他所拍过“最美丽的影片”。片子里是一个迎风飞舞的透明塑胶袋，贴著红砖墙角不断飘动，飞上、飞下，左移、右飘，伴随着满地枯黄的落叶，恣意飞扬。而那镜头就只是跟随着塑胶袋，锁定它曼妙的舞姿，幽雅而缓慢地飘动，一会儿好像即将要贴到地面，忽然一阵风又使它拔高飞起；萤幕画面停留在影片上，镜头越来越近，配合著平淡单调的乐音，刹时之间时间彷佛也暂停了，只剩下那单纯的节奏紧扣每位观众的内心，竟是好美好美…就这样，才几分钟的光景，导演却利用这平凡无奇的塑胶袋，交代了本片一个重要的主题：停下来，靠近点，看清楚。
这部电影首次执电影导演筒的舞台剧名导山姆曼得斯选择用轻松诙谐的方式呈现，别具巧思、喜感十足的音乐寓于沉重的主题之中，用略带嘲讽的口吻告诉你这样一个平凡的故事，平凡的悲剧，像是一首荒谬的中年协奏曲，让观众在开怀大笑之余，也能回过头来思考电影里隐隐传达出的悲哀讯息。
威尼斯电影节——中国电影走进后张艺谋时代
当年张艺谋在威尼斯电影节上的表现到今天来看才知道是一个奇迹——他那时几乎是不假思索地凭借《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》、《一个都不能少》就抱走一头头金狮。当然，天才毕竟是不多的。——一个好的导演是成功的关键。外国影院最有杀伤力的硬体动感电影起源
被誉为本世纪文化娱乐领域新一轮朝阳的动感电影，伴随着经济的腾飞，忽如一夜春风，被众多有识之士引入国内娱乐业。人们也越来越多地被动感电影所带来的不可言表的惊险、 *** 所征服。动感电影自产生以来也经历了一个不断推陈出新的历程，从最初的平台式和十人座发展到如今的870放映机，涡轮式100座300平米大视域的最大规模至尊装置“turbo tour ”系统。该系统整合诸多当今最新技术：计算机远端控制技术、程控液压运动模拟技术、高清晰度超大画面放映技术、DTS数字音响技术、数码3D影象制作技术等。但这种先进的硬体设施还没有真正的走进中国。
中国影视路在何方——广吸外国成功之经验；相容世界优秀文化，走自己的路！
结题语：
研究性学习。这是一门与应试教育截然不同的科目，对提高我们的综合素质大有裨益。我们2004级6班的部分同学，携著《中外影视文化对比》这个课题，站在了研究性学习这条崭新的道路上，用双手真切触控素质教育这个对我们来说有新奇又令人兴奋的事物。
回忆是欣慰的，而过程是艰苦的。“万事开头难”的现实让我们摒弃了浮躁和不切实际的空想，从而端正态度面对研究过程中的每一项任务，每一道难题。从街头数以万计的问卷查到图书管中繁杂的搜寻工作，从浩瀚的资料整理到电脑萤幕下的挑灯夜战，在忙碌而充实的日子里，一切工作和程式都在我们控制下顺利的进行着。近一年后的现在，我们面对的是案头丰硕的资料和成果，是学校赋予的荣誉和勉励，是越来越多人的出谋划策。而这些宝贵财富的获取，凭借的不是平常针对考试的死记硬背和生搬硬套，而是自己的毅力和货真价实的能力。
一年前的我们，就像雾里看花一样遥望着似乎不可及的素质教育；一年后的我们，在研究性学习这条路的尽头，已经尝到了素质教育的甜头：投身社会时间的拘束与畏缩，让他们走开，在娇生惯养中滋长的孩子气，让他们走开，认识事物的肤浅，妄下定论的浅薄，让他们走开……我们用言行和实物证明了：自己不是温室里的弱苗，不是无所作为的一代！
回顾过去，成绩斐然，展望未来，前途灿烂。面对眼前的荣誉和光环，我们不会骄傲，更没有理由止步不前。在以后的日子中，还有更多值得我们放开手脚，动手创作的园地。回首看看，丰收的土地，弹掉衣上的一路征尘，我们还要再上路！
圣诞节有什么传统食物
圣诞节的传统食物有姜饼、红酒、圣诞蛋糕、圣诞三文鱼、烤火鸡。
1、姜饼
姜饼是用蜂蜜、蜜饯果皮、生姜、杏仁、红糖以及香辛料制作成的一种饼干，在圣诞节的时候欧洲有很多国家都喜欢吃姜饼，姜饼会做成各种与圣诞节有关的图案，比如圣诞老爷爷的头像，圣诞树、圣诞袜等等。
2、红酒
圣诞节喝红酒是纪念耶稣为人类受的苦难，为了感谢他。在西方国家认为，肉象征耶稣的肉身，而红酒就是他的血液，耶稣替他人受难，被钉在十字架上，是应该被大家纪念的。
3、圣诞蛋糕
圣诞蛋糕是圣诞节不可错过的美食，还必须要是巧克力味和草莓味的蛋糕，一般圣诞节会把蛋糕做的非常漂亮，用果酱或者巧克力雕刻上“圣诞快乐”四个字样，插上特制的圣诞蜡烛。圣诞蜡烛由主人依次熄灭，蛋糕中会放进三颗豆子，谁吃到了豆子，谁就是王。
4、圣诞三文鱼
三文鱼的吃法有很多种，但是对于西方国家过圣诞节来讲，三文鱼是不过或缺的鱼肉，三文鱼也是一种流行的食品，亦是一种健康的食品。
5、烤火鸡
在西方人眼里，没有烤火鸡就算不上是圣诞晚宴。烤火鸡之于圣诞就像是水饺之于春节一样，是圣诞餐桌上必不可少的一道大餐，此菜起源于1620年，英国移民为了感谢救助他们的印第安人，移民们举行了丰盛的感恩会，用烤火鸡和玉米糕点款待印第安人。
