包含百家号沅陵老袁的词条
本文目录一览：
- 1、百家姓翁姓的起源
- 2、百家姓全文
- 3、百家姓里有“留”这姓氏嘛？
- 4、百家姓中有多少个姓氏？从大到小是什么？
- 5、我，不是主播
百家姓翁姓的起源
翁姓在中国并不是一个常见的姓氏。在《百家姓》中 排名 第200位，下面由我为大家整理的百家姓翁姓起源，希望大家喜欢!
翁姓起源
第一个渊源
源于姒姓，出自上古夏朝贵族翁难乙，属于以先祖名字为氏。启为夏朝君王时期，有个贵族叫翁难乙，相传为翁氏最古老的祖先。
第二个渊源
源于姬姓，出自西周昭王的庶子，属于帝王赐姓为氏。
相传，周昭王姬瑕的庶幼子生下时双手紧握，别人怎么都掰不开，惟独周昭王去掰，应手而开。只见婴儿左手手纹象个“公”字，右手手纹象个“羽”字，合起来成个“翁”字，周昭王即赐姓翁，取名弘，成为翁氏始祖。
翁弘始居梁原城，后封任楚国左丞，死后谥号为端明王，墓葬梁原城五里，坟前华表、石犀、石象、石虎、石豹、石鹿等七十二件排列墓前两旁。梁原城在今甘肃灵台梁原镇，梁原离古时周朝初期活动区域周原、岐山及后耒建都的镐、宗周、丰不远，但因距今三千年了。翁氏始于公元前1052～前1002年之间的西周昭王执政时期。周昭王是周武王姬发的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的庶子。如此一来，翁氏的来龙去脉，是更加一目了然。
翁氏后人多尊翁弘为翁氏的得姓始祖。
第三个渊源
源于姬姓，出自周昭王庶子的封地，属于以封邑名称为氏。
据史料及《元和姓纂》的记载，周昭王的庶子食采于翁山(今浙江定海，一说广东翁源)，另外在史籍《姓氏考略》中也记载：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。”
该支周昭王庶子的后裔子孙，便以先祖封邑名称为姓氏，称翁氏，世代相袭至今。
第四个渊源
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族翁吴特氏，亦称翁果特氏、威古特氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯 哈巴罗夫斯克)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Weigut Hala。所冠汉姓即为翁氏。
⑵.蒙古族翁郭里氏，世居宁衮郭罗(今辽宁南部、葫芦岛一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggori Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑶.蒙古族翁果特氏，亦称翁吴特氏，世居翁科(今甘肃张掖永固镇一带)、叶赫(今吉林省叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggot Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑷.蒙古族翁吉特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓翁吉歹氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggit Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑸.蒙古族翁科特氏，世居锡喇穆楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengket Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑹.蒙古族翁尼特氏，亦称倭依特氏，世居察哈尔，后多冠汉姓为翁氏、鄂氏、吴氏等。
⑺.蒙古族翁舍占氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengsejan Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑻.蒙古族翁集尔金氏，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggilgin Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑼.蒙古族翁牛特氏，源出扎萨克蒙古翁牛特部，以部为氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengnot Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
第五个渊源
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族萨克达氏，源出女真巴雅拉氏族，后以地为氏，满语为Sakda Hala，汉义“苍老”，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南六十公里处)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺浑河畔)、黑龙江流域等地，所冠汉姓为多为翁氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏等。
⑵.满族翁尼哩氏，满语为Wengniri Hala，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，后多冠汉姓为翁氏。
⑶.满族翁钮啰氏，满语为Wengniolo Hala，世居叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、大凌河(今辽宁锦县)，后多冠汉姓为翁氏、钮氏。
翁姓分布
翁姓的望族居住在钱塘(今天的浙江杭县)。
翁姓多分布在福建和台湾地区。
江南各地翁姓皆系出同源
从两千九百七，八十年前的得姓始祖翁山王溢，到今天繁衍在台湾岛上的翁姓子孙，黄帝轩辕氏的这一支后裔，已经衍传了九十七，八代，平均每代是三十年。
以翁山王溢为一世祖，自他以后，台湾安溪派翁氏家族的世系更是井然有序:第二代的翁莆君，生了五个儿子，台湾的安溪派翁氏，是系出他的长子翁伯这位翁伯，死后葬于长安城西的十八里之处，第四代翁大连，是翁伯的长子，由陇西迁京兆郡长安都仁永贵里;第五代翁实，是翁大连的次子;第六代翁素，葬于第安城西十八里;第七代翁仲儒，是翁素的长子;第八代翁逸;第九代翁昶;第十代翁慈;第十一代翁孝山;第十二代翁饶;第十三代翁誉;第十四代翁森;第十五代翁薰;第十六代翁塾;第十七代翁助。
传到第十八代的翁田，正好碰到晋朝末年的五胡之乱，当时官拜冀州刺史的翁田，便带了自己的一家大小，跟随晋朝皇帝渡过长江，在建业(今南京)落籍。这是台湾安溪派翁氏的播迁江南之始。
翁氏的南迁始祖翁田，共有四个儿子，台湾安溪派翁氏是出自其次子翁干。此后，第廿代为翁墀，廿一代为翁元祖，廿二代为翁伦元，廿三代为翁承皎，廿四代为翁盖，廿五代为翁卯，廿六代为翁乾德，廿七代的翁弘，便是长时以来湖南、湖北、贵州、福建、两广、江西、浙江、江苏、及台湾各地翁氏家族所共奉的。 翁姓避乱改姓是翁姓的又一来源。翁姓也是姬姓的一个分支，据《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》等记载，西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山(今浙江省定海县东)，其后以邑名“翁”为姓。唐德宗时期，翁氏有一个支脉何公由中原入莆，卜居莆阳兴福里(今莆田市北高竹庄)，为入莆始祖。传入第五世，生下翁乾度。翁乾度在闽国 年间(936年)官拜郎中，娶妻陈氏，生六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”。长子处厚，字伯起，宋太祖建隆元年进士，官至礼部尚书员外郎;次子处恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年进士，官拜泉州法曹;三子处易，字伯简，宋太祖建隆元年与长兄同榜进士，官至剑南;四子处朴，字伯惇，宋太祖开宝六年进士，官都曹长判官;五子处廉，字伯约，宋太祖开宝六年与四兄同榜进士，官至大理司直、监察御史;六子处休，字伯容，宋雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎，韶州通判。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵， 历史 上有"六桂联芳"之誉。
【原城】开基祖，因此，上述各地的翁姓，在计算世系时，也有以翁弘为第一世的。我国南方各地翁姓家族的大多系出原城开基祖翁弘，有下列刊载于本省翁氏族谱的序文，可以说明：
【常熟派谱序】——翁氏之始出自姬姓，自周昭王封庶子于翁山，因以命氏，其有曰弘者，仕楚官左居之原，由弘而下二十七世孙郎鞠公，官泉州刺史，避石勒之乱，始由原城渡江，居浙江之西今，钱塘，仁和，海 ，余姚，慈溪，永嘉…….
【闽省莆田派】——自弘圆内三十五世传公后，为崇安丹人山派始祖，福清则为四十二世布愈公后，晋江则为四十四世点公之后…….
【广东潮州派】——四十四世祖弘公，即是南田派十一世迁居潮州之塘孝。为潮州始祖，入旦处休公之四世孙也。潮阳、揭阳、程乡、饶平、惠来、诸子孙皆其裔也。
自翁弘开基原城以后，台湾安溪派翁氏的上代世系，是这样的：廿八代是郓州东平王翁替;廿九代是德州平原王翁存;卅代是食邑五十户的淮南王翁肱;卅一代是会稽王翁迪，卅二代是冀州刺史翁挺;卅王代是礼部尚书翁筠;卅四代是范阳丞相翁昭隅，卅五代是潭州(今湖南长沙)刺史翁就，卅六代是京兆相翁道;卅七代是洪州观察左庶墙;卅八代是金紫尚书翁剡;卅九代是潞州刺史翁福;四十代是邓州刺史翁甫，他的墓，是在思州(今贵州思县)龙宿山之南。
此后，台湾安溪派翁氏的历代远祖，便主要活动于长江以南的地区：四十一代的翁乾，是泉州刺吏，墓在泉州福建寺右边;四十二代是福州观察使翁兴;四十三代是吴郡太守翁洽;四十四代是广陵郡守翁仪;四十五代是谏议大夫翁 ，四十六代是苏州刺史翁晖，墓在吴郡;四十七代是汴州刺吏翁瑜;四十八代是扬州刺吏翁皓;四十九代是铁州中郡守翁赏;五十代是赢州刺吏翁雅;五十一代是江州刺吏翁圯，墓在润州陵山郡;五十二代是太原郡令翁瑞，五十三代是泉州刺吏翁鞠，因石勒之乱，避居浙西。
现今分布
【大陆】
福建省福州市琅岐镇海屿村、福建省福州市琅岐镇凤窝村、福建省连江县东岱镇一带有、福建省福清市新厝镇凤迹村、福建省福清市江阴镇一带、福建省福清市龙田镇玉瑶村、福建省福清市三山镇瑟江村、福建省福清市高山镇杭中村、福建省福清市港头镇后园村、福建省晋江市大浯塘一带、福建省晋江市英墩前堡村、福建省晋江市英厝头、福建省莆田市黄石镇一带、福建省莆田市秀屿区埭头镇翁厝村、福建省莆田市城厢区灵川镇青山村卜宅、福建省莆田市北高镇一带、福建省泉州市安溪县龙门镇一带、浙江省永康市古丽镇一带、浙江省绍兴县钱清镇高地翁一带、广东省潮汕一带、福建省漳州市漳浦县官浔镇溪坂村一带、江西省樟树市临江镇彻埠村委翁家村、江西省上饶市广丰县大石乡、江西省上饶市广丰县大南镇大南村坳头，浙江省乐清市翁村，江苏省泰兴市翁家庄，浙江省温州市泰顺县翁山乡，江西省上饶市余干县大溪乡岭底翁家村，江苏省兴化市顾庄村,江苏省兴化市翁果村，重庆市綦江区一带，湖南北部一带，江西省进贤县张公镇翁家村，河南省邓州市文渠镇翁寨村，浙江省余姚市翁岙村，袁马村，翁方村，城南翁家村。
【台湾】
台湾澎湖县马公市锁港村、台湾澎湖县湖西乡中西村、台湾嘉义县义竹乡岸脚村、义竹村、六桂村、仁里村、传芳村有来自福建安溪科榜翁姓宗族、台湾连江县马祖乡南竿岛、台湾苗栗县苑里镇一带、台湾彰化县埔盐乡瓦磘村、台湾新北市坪林乡。
翁姓郡望堂号
堂号
资善堂
宋朝时期的翁甫，在资善堂当教授，监守登闻鼓院。对于皇帝的问题的回答，都会让皇帝感到称心如意。
赐鱼堂
唐代时候的翁洮，被任命为员外郎，后来隐居不愿意作官了。皇帝想召他回朝廷做官，他于是作了《枯鱼诗》作为回答，皇帝看了诗以后，知道他绝对不会复出了，于是赏赐给他很多曲江鱼。
六桂堂
京兆翁氏乃君王苗裔也，王即位三年，时游大山，山顶十一面，环居有百姓。一日，王遇汪氏女，山名赐曰：汪山，王封汪女为妃，号汪山夫人，王与妃同游汪山，忽见白虹贯日，妃歉然不安，遂感有孕，经十二月，诞生男子，双手握拳，啼泣三日，宫监奏王。王令 香水 沃其手。手即开，左手握公，右手握羽，合为翁字，遂赐姓翁，因妃见虹而孕，取名曰弘。此乃为翁氏受姓之源，翁氏先姓，盖肇于兹，翁弘后封楚国左臣，坟塟梁之原城五里。翁氏自此，兴于梁之原城，绵於京兆。 根据众多族谱史料记载翁氏六桂并没有分姓，六桂之父翁乾度：生六子，六子俱登科，乃吾之民族，正统六桂堂。 以下是京兆翁氏六桂分六房： 一桂： 翁处厚、字伯起，居莆田刺桐、今清江;礼部房。 生二子：翁允修、翁允成， 官至：宋太祖建隆元年(960年)进士，特授承议郎，兼殿中丞上柱国，赐绯鱼袋。 二桂： 翁处恭、字伯度，居莆田涂洋;检法房。 生五子：翁琏、翁珏、翁珎、翁瑰、翁珪， 官至：宋太宗雍熙二年(985年)进士，官拜泉州法曹。 三桂： 翁处易、字伯简，居莆田奉谷里竹啸庄;少府房。 生四子：翁绢、翁缓、翁绅、翁纪， 官至：宋建隆元年与长兄同榜进士，官至剑南。 四桂： 翁处朴、字伯淳，居莆田奉谷里竹啸庄;长官房。 生三子：翁铣、翁纬、翁绎， 官至：宋太祖开宝六年(973年)进士、官拜泉州法曹。 五桂： 翁处廉、字伯若，居莆田美澜;御史房 生五子：翁谭、翁咏、翁谏、翁谔、翁诰， 官至：宋开宝六年与四兄同榜进士，官至大理寺直、监察御史。 六桂： 翁处休、字伯恭，居莆田奉谷里竹啸庄;韶判房。 生三子：翁楚、翁桢、翁杆. 官至：宋雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎、韶州通判。 京兆翁氏漆林房： 翁承赞，生四子：↓ ——翁玄度：生四子，翁俊、翁杰、翁伦、翁佳。 ——翁弘度：生三子，翁盛、翁惠、翁昉。 ——翁贞度：生一子，翁欧。 ——翁昭度：生一子，翁昧。 翁承裕，生二子：↓ ——翁正度：生四子，翁仁凯、翁仁亮、翁仁宴、翁仁弼。 ——翁可度：生一子，翁仁宪。
有关翁氏的源流，每一种古籍的考证都是完全相同的。譬如，《姓纂》一书指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏”;《姓氏考略》也指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。”
由此可见，翁氏大致始于公元前1052至1002年之间的西周昭王之时。周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的儿子。如此一来，翁氏的来龙去脉，是更加一目了然。
源自3000年前周文王的后代翁氏，在历史上一直是春风得意，神采飞扬的。这一点，可以找到许许多多具体的证据。例如，翁伯是一位名登《史记货殖传》，以贩脂而富倾县邑的大富豪;唐僖宗时的翁洮，更是皇帝嘉慕不已的一代高士，以一首《枯木诗》谢绝朝廷的征召，千百年来传为佳话。
满清末年那位颇思有所为的光绪皇帝，有一位“师傅”翁同龠禾，是人们所熟悉的历史人物之一，他是光绪皇帝实行新政时的中心人物。文章道德，备受后人的敬仰。
得生堂
得生堂所纪念的先主是：翁得林先生。相传清末时期国家动荡不安战乱绵绵，翁得林先生率其族人由山东迁往今日的江苏高邮县三垛镇，抗战时期一部分人再迁高邮县卸甲镇伯勤乡设立祠堂，至今已繁衍九代余人。宗谱为得、万、士、家、正、永、连、昌、盛。
郡望
临川郡
三国 的时候吴国置郡，在今天的江西省抚州至南城一带。
钱塘
也写作钱唐，是一个古县名。秦代的时候置郡，在今天的浙江省杭州市。
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百家姓全文
百家姓
赵钱孙李 周吴郑王
冯陈褚卫 蒋沈韩杨
朱秦尤许 何吕施张
孔曹严华 金魏陶姜
戚谢邹喻 柏水窦章
云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方
俞仁袁柳 酆鲍史唐
费廉岑薛 雷贺倪汤
滕殷罗毕 郝邬安常
乐于时傅 皮卞齐康
伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵湛汪
祁毛禹狄 米贝明臧
计伏成戴 谈宋茅庞
熊纪舒屈 项祝董梁
杜阮蓝闵 席季麻强
贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆
高夏蔡田 樊胡凌霍
虞万支柯 咎管卢莫
经房裘缪 干解鹰宗
丁宣贲邓 郁单杭洪
包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁
荀羊於惠 甄曲家封
芮羿储靳 汲邴糜松
井段富巫 乌焦巴弓
牧隗山谷 车侯宓蓬
全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎
祖武符刘 景詹束龙
叶幸司韶 郜黎蓟博
印宿白怀 蒲台从鄂
索咸籍赖 卓蔺屠蒙
池乔阴郁 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄
姬申扶堵 冉宰郦雍
却璩桑桂 濮牛寿通
边扈燕冀 郏浦尚农
温别庄晏 柴瞿阎充
慕连茹习 宦艾鱼容
向古易慎 戈廖庾终
暨居衡步 都耿满弘
匡国文寇 广禄阙东
殴殳沃利 蔚越夔隆
师巩厍聂 晁勾敖融
冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰
巢关蒯相 查后荆红
游竺权逯 盖後桓公
万俟司马 上官欧阳
夏侯诸葛 闻人东方
赫连皇甫 尉迟公羊
澹台公冶 宗政濮阳
淳于单于 太叔申屠
公孙仲孙 轩辕令狐
钟离宇文 长孙慕容
鲜于闾丘 司徒司空
亓官司寇 仉督子车
颛孙端木 巫马公西
漆雕乐正 壤驷公良
拓拔夹谷 宰父谷粱
晋楚闫法 汝鄢涂钦
段干百里 东郭南门
呼延归海 羊舌微生
岳帅缑亢 况后有琴
梁丘左丘 东门西门
商牟佘佴 伯赏南宫
墨哈谯笪 年爱阳佟
第五言福 百家姓终
关于爱国的诗句全文
1、《登楼》
唐杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
2、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
宋陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。
3、《南乡子登京口北固亭有怀》
宋辛弃疾
何处望神州，满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
4、《对酒》
清秋瑾
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
5、《酹江月》
宋文天祥
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。
江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。
故人应念，杜鹃枝上残月。
6、《过零丁洋》
宋文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
7、《鹧鸪天》
清秋瑾
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。
嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
8、《破阵子》
宋辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
9、《十一月四日风雨大作》
宋陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。
10、《书愤》
宋陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
千字文全文解释
千字文全文解释
天地玄黄 宇宙洪荒： 玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。
日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫巨阙，最贵重的明珠叫夜光。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于四大，一言一动都要符合五常。
恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊： 要如临深渊，如履薄冰那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名着，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿： 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为太公望；伊尹辅佐时政，商汤王封他为阿衡。
奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 钜野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农 务兹稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。
税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？
索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也： 编完《千字文》乌发皆白，最后剩下 焉、哉、乎、也这几个语气助词。
公子家
聂夷中 公子家
种花满西园，花发青楼道。
花下一禾生，去之为恶草。
【译文及注释】
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
1、公子：封建贵族家的子弟。
2、西园：指公子家的花园。
3、青楼：泛指华美的楼房。在此指花园中的道路。
4、恶草：杂草。
【赏析】
这首诗描写了一个封建贵族公子拔禾的细小动作，充分暴露了这些人的寄生虫的本质。他们根本就不懂得种庄稼的艰难，更不知道什么是庄稼什么是恶草。可他们却天天要挥霍农民的劳动果实，这是多么的不平等啊!
百家姓里有“留”这姓氏嘛？
有
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于尹祁姓，出自古帝尧之子丹朱庶兄之封地，属于以封邑名称为氏。
在史籍《姓源·韵谱》中记载：“留姓，出自周封内大夫食采王畿之留，以邑为氏。春秋郑国邑，后有人为姓。”
传说尧娶散宜氏女，生朱。朱受封于丹水(又名点心河，源出今湖北省长阳县西堡镇附近山区，东流经贺家坪、高家堰等地镇，在津阳口注入清江)，称丹朱。
当尧之时，部落之间的战争仍不断，且很激烈。尧时曾对南方的三苗进行讨伐。尧本在北方，但尧的儿子丹朱却被封于丹水，到了南方的汉水流域去了。所以有尧子丹朱伐三苗到丹水的传说。
一说丹朱是尧之嗣子，尧说他“心既顽嚣，又好争讼”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而把帝位禅让给舜。这是后人推崇尧舜禅让说之思想的反映。
丹朱是否果真不肖，已无可考证。但在史籍《山海经》一书中，记载古代首领有帝号的不多，而丹朱却有了帝号，称作帝丹朱。郑玄注释说：“德配天地，在正不在私，曰帝。”说明丹朱在汉朝时期人们眼里，是一位在古代很有德望、声名很显赫的人。
但在史籍《竹书纪年》中却记载：“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见。”是刻意指明，尧不传子而让位于舜似并非尧之本意，而是迫于舜的威力，或说是舜排斥了尧子丹朱而篡夺了尧位，说明尧并非不想传子，尧子也不一定不肖。
这说明，当尧之时，帝位传子还是传贤，家天下还是公天下，正处于激烈的社会争斗当中。
丹朱有九个庶兄，其中有被赐封于留邑(今江苏沛县)者，遂以封邑名称为姓氏，称留氏。
第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国留邑，属于以居邑名称为氏。
据史籍《姓源韵谱》记载：“留姓，出自周封内大夫食采王畿之留，以邑为氏。春秋郑国邑，后有人为姓。”
周王朝的王畿之留，在春秋时期属于郑国之留邑(今河南偃师)，其住民有以居邑名称为姓氏者，称留氏。
在朝鲜佚史《留纪》中，也记载了留氏族人的历史，高句丽国王和大臣的王号和姓名多含“留”字，是西周王畿留人被逐后，有一支族人在西汉时期(公元前37年左右)迁至东北亚地区，以今辽宁省东部的桓仁满族自治县五女山城为都城，建立了高句丽国，国王和大臣多为留氏，并建有周留城。
第三个渊源：源于蒙古族，出自宋、元时期蒙古族留佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
蒙古族留佳氏，亦称刘佳氏，世居察哈尔地区，后冠汉姓为留氏、刘氏、雷氏等。
第四个渊源：源于满族，出自宋、元时期蒙古族留佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
①满族留佳氏，亦称刘佳氏，满语为Lingiya Hala，世居李佳和罗、瓦尔喀、乌拉、辉发、松花江等地，后冠汉姓为留氏、刘氏、雷氏等。
②满族留济理氏，满语为Linggirl Hala，汉义“黑狐皮”，世居黑龙江地区，后冠有汉姓留氏、李氏、理氏等。
③满族完颜氏，为满族最古老的姓氏之一，源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一，满语为Wanggiya Hala，以部为氏。完颜氏在金太祖完颜·阿骨打建国后为金国皇姓，分宗室和非宗室两支。明朝时期称其为“王甲部”，世居完颜、讷图、喀拉沁、英额、佛阿拉、新京等地。后冠有汉姓汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等。此外，在蒙古族、锡伯族中也有完颜氏族人，乃金国时期女真族人加入元籍者，同源同祖。清朝初期顺治皇帝执政时期，有正黄旗尚书完颜·留保，其后裔中有取汉姓留氏者。
二.迁徙分布：
今内蒙古自治区、福建省、湖南省、辽宁省、吉林省、黑龙江省、北京市、天津市等地，均有留氏族人分布。
三.郡望：
会稽郡：秦始皇二十五年己卯(公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年乙亥(公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领二十六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年己巳(公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年辛丑(公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年己酉(公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。
四、留姓历史名人：
留正
1129－1206
字仲至，泉州永春人。乃五代清源军节度使留从效六世孙。生于宋高宗建炎三年，卒于宁宗开禧二年，年七十八岁。绍兴十三年，（公元一一四三年）第进士，授南恩州阳江尉。历权中书舍人，言记注进御，非设官本意，乞免奏御。从之。主仕孝宗、光宗、宁宗三朝，累官签书枢院密院事、右丞相、左丞相、少师观文殿大学士等职，先后受封申国公、卫国公、魏国公，卒赠太师，谥忠宣，绍熙初，拜左丞相，谨法度，惜名器，毫发不可干以私；引赵汝愚与之共政。孝宗疾革，数请车驾过宫。帝拂衣起，正引裾泣谏，退再上疏，言极激切。嘉泰元年，（公元一二o一年）封魏国公，进少师观文殿学士。卒，谥忠宣。正著有诗、文、奏议、外制二十卷，《宋史本传》行于世。
留正从政四十余年，清正廉明，直言敢谏；尤其是主政期间，谨法度，惜名器，举贤才，而且在宫廷斗争波谲云诡之中能宽容大度，一心为公毫发不干以私，孝宗称其“纯诚可托”，“真宰相也”，是为南宋前期一位贤相。他有诗文、奏议、外制20卷行世
留梦炎，浙江衢州（今浙江衢县）人，字汉辅。生年不详，卒于元成宗元贞元年（1295）。宋理宗淳佑四年（1244）甲辰科状元。
留梦炎为人奸诈，见风使舵。中状元后，历官宗正少卿，秘阁修撰，福建提举，吏部右侍郎，累官宣奉大夫，端明殿学士。德佑元年（1275），任同知枢密院兼参知政事，并拜为右丞相兼枢密使，总督诸路军马。虽受命于危难之时，但临事退缩，称病于家不出，直至太后亲临其家，才始出任左丞相。不久，即于端宗景炎元年（1276）降元。对此，文天祥作《为或人赋》诗云：“悠悠成败百年中，笑看柯山局未终，金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。”文天祥兵败被俘后，元世祖忽必烈十分敬重文天祥的才学与为人，待为上宾，多次派人劝降不成后，遂用酷刑，但文天祥仍坚贞不屈。一些降元宋臣请求元帝释放文天祥为道士，元帝亦有此心，留梦炎却阻止道：“天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地？”从而坚定了元帝杀害文天祥的想法。
留梦炎后在元朝为礼部尚书，迁为翰林承旨，官至丞相。元成宗元贞元年（1295），留梦炎致仕，不久，病死家中。浙江人曾说：“两浙有留梦炎，两浙之羞也。”直至明代，凡留姓子孙参加科举考试，均需先声明非留梦炎后代，才有考试资格。
留双龙，男，汉族，大专文化，长沙市优秀教师，望城县黄金乡桐林中心小学校长。小教一级教师。1965年2月18日生于望城县黄金乡龙塘村；1991年毕业于长沙市教育学院历史产业。1982年参加教育工作、任教导主任四年、中学校长四年、中心小学校长3年，两次评为县化教师，一次评为县学雷锋优秀个人，一篇论文获省《程序导学》课题组一等奖，有多篇语文教学、思品教学、学校管理论文获市县论文评比一二三等奖；1993年被评为长沙市优秀教师。
留从效：(公元906～962年)，字元范；南安桃林场人(今福建泉州永春桃城镇留安村)。著名五代时期晋江王。
幼年丧父，以孝顺母亲、尊敬兄长名闻乡里。好读书，尤好读兵书。少年时到泉州当衙兵，后升为散员指挥使，是闽王王审知手下的将领。
留金锁：(公元1935～今)，蒙古族，内蒙古人。著名现代史学家。
1955年毕业于内蒙师大文史科。内蒙古社会科学院历史研究所所长、研究员，兼中国历史学会理事、内蒙古历史学会理事长、国际蒙古学协会会员。
1955～1972年在内蒙古师大历史系任教。
1972年调到内蒙古语文历史研究所工作，曾任历史研究室副主任、历史研究所副所长、所长等职。
1983年被评为内蒙古有突出贡献的中青年专家，1992年开始享受政府特殊津帖。
二十多年从事蒙古史研究工作，主持编写并审定三卷本《蒙古族通史》，著有《十三～十七世纪蒙古历史编纂学》、《蒙古历史概要》、《成吉思汗传》等。校注蒙文《白史》、《水晶鉴》、《黄金史纲要》，撰写论文多篇。
党的十一届三中全会后恢复组建了内蒙古历史学会，结合地方史编写，组织召开三次全区性的地方史学术讨论会。
现任内蒙古自治区《蒙古学百科全书》副总编、内蒙古民族教育研究中心特邀研究员、内蒙古师大蒙古史研究所兼职教授。
留展型：(公元1959～今)，福建石狮人。著名地方贪贿官员。
原福建省泉州市石狮土地规划管理局局长，因巨贪受贿六百万元而潜逃，至今仍被通缉。
五.家乘谱牒：
清源留氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在福建省泉州市博物馆。
清源留安留刘氏族谱，著者待考，明嘉靖戊戌十七年(公元1538年)木刻活字印本。现被收藏在北京大学图书馆、福建省泉州市博物馆。
百家姓中有多少个姓氏？从大到小是什么？
姓氏的种类及来源
从古至今中国人到底有多少姓呢？据《半月谈》报道百家号沅陵老袁，“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏百家号沅陵老袁，源远流长，丰富多彩，几乎都有一番来历，都蕴含着一段生动有趣的故事，归纳起来，分门别类，大致有以下十几种来源：
（一）以国名为姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小诸侯国遍布神州，有许多国的王族以国名作为姓氏。
（二）以邑、亭、乡名为姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。乡、亭都是古代行政区划，秦汉时，大体上十里一亭。每乡约12500户，十亭为一乡。
（三）以居住地为姓氏。一般是无封土之人采用这种方式，其中复姓较多，大都表示出不同环境的居住地点。
（四）以先人的名或字为姓氏。
（五）以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号。
（六）以爵位为姓氏。爵位是君主国家对贵族所封的等级。
（七）以亲属的排行为姓氏。
（八）以官职为姓氏。
（九）以技艺为姓氏。
（十）以德行或著闻之事为姓氏。
（十一）因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳，是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出。
（十二）因避仇、避祸而改姓。
（十三）少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓，经过多次民族融合，有的已改成单姓，和汉族的姓氏融合为一体。
（十四）其他。
四、百家姓氏
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢莫 干解应宗 经房裘缪 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄麴家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲邰从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 郗璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庾终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 欧殳沃利 蔚越夔隆 师巩库聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾母沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖益桓公
万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方
赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳
淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐
五、百家姓之迷
《百家姓》是一部儿童识字课本，与《三字经》、《千字文》并列为百家号沅陵老袁我国古代优秀的启蒙读物之一。
《百家姓》成书于宋朝初年，一般认为是在公元960年赵宋建立至978年吴越归宋这段时间内。《百家姓》的作者不详，南宋人王明清在《玉照新志》中认为是“两浙钱氏有国时小民所著”，是吴越境内一个普通人的作品。
明代人李诩则笼统地说“必宋人所编也”。清朝康熙年间王相根据王明清的说法，认为是“宋初钱塘老儒所作”。虽然王相的说法比前人明确，但仍未能指出《百家姓》的作者是谁，这可能是一个永远也无法解开的谜。
《百家姓》以韵文形式，将当时的常见姓氏用四字排列，十分严整。其排列的顺序是将重要的姓氏排在前面。如第一句“赵钱孙李”，“赵”是宋朝的国姓，“钱”是吴越统治者的姓，“孙”，据王明清说法，是指钱的正妃，“李”是指南唐统治者的姓氏。第二句“周吴郑王”，也都是吴越的大族，“皆武肃（钱）而下后妃”。作为一种儿童识字课本，
《百家姓》的内容并没有别的含义，仅仅是姓氏的排列。它是希望儿童通过姓氏这一人们身边的事物，来达到识字开蒙的效果。
《百家姓》共有568个字，其中单姓444个，复姓60（120字），末句“百家姓终”4个字。这个本子是经后人增补的，但基本保持了《百家姓》的原貌。
《百家姓》是我国汉族姓氏总集，共收了四五百个姓，四个字一句，读起来押韵上口。可这四五百个姓为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢？
《百家姓》是宋朝初年钱塘的一位满腹诗书的老先生编写的，宋朝的皇帝姓赵，“赵”姓便为国姓。钱塘江属江浙所辖，当时治理江浙一带的王爷姓钱，孙是他正妃的姓，李是南唐后主的姓。于是“赵钱孙李”便成了开头一句。
六、我国姓氏现状
根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，我国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉。李、王、张位列姓氏前三甲。
这项调查和研究是由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达研究员主持完成的，历时两年。调查涉及全国1110个县和市，得到了2．96亿人口的数据，共获得姓氏4100个。
调查结果表明，在调查的4100个姓氏中，位列前三位的李、王、张，分别占我国总人口的7．4％、7．2％和6．8％，按我国总人口约13亿计算，李姓9600万人；王姓9400万人；张姓8800万人，但三大姓氏总人口均不超过1亿人；占我国总人口1％以上的姓氏有18个，占人口0．1％以上的姓氏共129个，而这129个姓氏的人口约占我国总人口的87％。
袁义达在其研究成果中指出，中国李姓源远流长，从古至今，单单李姓称帝先后建立的政权就有12个。据历史考证，先秦时期，李姓的活动由河南开始。唐朝是李姓的鼎盛时期。李姓分布目前主要集中于河南、四川、山东，而河南为李姓第一大省。
中国目前已收集到23000多个姓氏。
百家姓新座次
李 王 张 刘 陈 杨 黄 赵 周 吴 徐 孙 朱 马 胡 郭 林 何 高 梁郑 罗 宋 谢 唐 韩 曹 许 邓 萧 冯 曾 程 蔡 彭 潘 袁 于 董 余苏 叶 吕 魏 蒋 田 杜 丁 沈 姜 范 江 傅 钟 卢 汪 戴 崔 任 陆廖 姚 方 金 邱 夏 谭 韦 贾 邹 石 熊 孟 秦 阎 薛 侯 雷 白 龙段 郝 孔 邵 史 毛 常 万 顾 赖 武 康 贺 严 尹 钱 施 牛 洪 龚。
十大姓氏人口数
李：9600万 王：9400万 张：8800万
刘：6400万 陈：5400万 杨：3700万
黄：2700万 赵：2600万 周：2500万
吴：2400万
近几年，我国新增了近百个复姓。来源主要是市民流行用父亲和母亲的姓，共同组成孩子的姓氏，从而新增大量复姓。比如，石柱某局干部取名叶罗雅兰，因为父亲姓叶，母亲姓罗。此外，主城还有复姓罗林、金黄、陆江等。
我，不是主播
这是我写给自己的日记， 记录改变、 记录生活。我是龟兔赛跑里的龟，不聪明也没有才华，我走的慢，如果愿意，我们可以同行！
老袁，长的是长脸型，眼镜也不是圆的，但都还叫百家号沅陵老袁他老袁。
老袁是豫东人，为了生意，安家到平顶山。
生意人场面上的朋友多，在互联时代，朋友就是粉丝，可是，老袁就只能算是过气的网红，还有余威仍在。
很励志的一个词，刷新过去，开启了他新做的事业，天津购房。
我和他的交际很少，这次又坐到一个饭局，是我以司机的身份才有的机会。我喜欢以这种身份与不熟悉的人接触，最少我是可以不用喝酒。
不用喝酒好处也多，
一是北方人的酒文化博大精深，看到酒杯我就发怵，特别是一大桌有身份、可是又不明身份的人物一起喝酒，我就不知道该说什么话，不会劝酒的话术，那就别想把就端下去，很尴尬。
可是，好酒的主陪开的是霸道、点着我的名字，给大家端端酒吧。我说，我没喝酒，就省点事吧。霸道说，不端酒不行的。
等我端完一圈酒，自己身上出了一身的汗，好在是三九天，谁也不会发现。
二是不喝酒就不会暴露我的弱。我喝点酒就要兴奋的，表现在话多，我自己觉得判若两人，毕竟言多必失，我就假装不出有和大家平起平坐身份的样子，结果露了馅，
老袁是靠口才吃饭的，主播的范儿，大口喝酒也从不会醉。
他说，那是以前，现在岁数大喝多了知道晕了。所以，跟他喝酒，我心里会更加发怵。
人很奇怪的，你一旦有弱点在对方手中，那么你就再也无力施展出你的强项，哪怕是很优秀的人。
我在他面前尽可能的避短扬长，一杯酒都不尝。不过，也会马有失蹄，上次去他的玛卡专卖店，他自制的陈年药酒，非说滋阴壮阳的，那我也不轻易错过好时机了，结果晚饭用酒也是这个，不用多时我就被拿下，原型毕露。
不过，他人一直很向上，我很仰慕的。
他给我说，他现在觉得每天都很有激情，他不喜欢睡觉，他喜欢有工作可以干的日子，感觉真的劲头满满。
我说，朋友分享的，人之所以讨厌自己的工作，其实就一个原因，钱没给够。如果有赚钱的机会，我也会劲头满满。
他说，赚钱其实很容易，只要用心，并且愿意听有钱人的话，不赚钱才怪了。大部分人之所以穷，就是因为只听自己的，不听有钱人的。
我说，不是不听话，是有钱人不给你说话，有物理隔绝。
他说，发现身边商机的原理很简单，只要有一件事，能让情不自禁抱怨发出“卧槽”，不管是渠道、价格、还是销量等等，认真想下把那个点，拆解细分下去就是一门生意。
我说，你不做一个励志主播，有点屈才。
上午的时候，我认真听了一节d音课培训，老师很帅，是来自郑州公司的小伙子，课程内容算是精彩，因为现场可以让来自乡村的很多d音达人情不自禁发出“卧槽”，还让这群达人把展示美好生活拆分成为了自己努力奋斗的方向。
我问过帅老师课程难度，帅老师说，基本属于自媒体d音入门课程。
我说，你们都是实战型的主播，很厉害，大家应该很受益的。
他说，我不是主播，讲讲课程还行。大家还处于业余爱好，玩转d音视频营销，还需要更多的课程学习，比如教她们视频剪辑的只是一个基础技巧，真正做d音是需要电脑版本剪辑软件，才会有更优质的内容和效果。
我说，意义重大，蒋勋《孤独六讲》说的很对，人生就是没有意义的，意义都是自己赋予的，试想一下，有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去意义。当你开始寻找，那个状态才是意义。
自媒体从d音开始，就是一个挺不错的入口。
我随手发朋友圈，未来，最不缺的是自媒体平台，自媒体最不缺的就是网红。全民网红时代，是你、是你、就是你，也有她，就是她！
我不是不习惯d音，一是年龄没有优势，二是d音已经足够强大，普通人在抖音上做一条视频，很难得到平台的智推，d音对我来说，纯粹是一个视频内容搜索引擎，我使用的搜索频率，已经远远超过百度。
这是趋势。
我反倒是一直看好视频号，每逢有好朋友分享新媒体，我会把我的意愿强加对方，去做视频号吧。
帅老师的强项是d音，我自然不能班门弄斧，本打算午饭约着帅老师一起说说话，可又怕我的话多，倒是把帅老师得罪了，也就罢了。
还有一个原因，课间，同行的师妹小声问我，帅老师的抖音应该是个大号吧。
我说，这个不需要求证，就是把这些课程原封不动搬动他的d音号上，也随便养出来一个大号来。
她问的那么认真，我知道她问题的背后意思是说，这么风口的d音赚钱营销，帅老师为什么不去做主播呢？
我接着说，这是一个哲思问题。自媒体就是创业，创业不是适合每一个人，是需要很苛刻的条件，比如你的天赋。
不过，她的不解，像一道白光从我脑海一下子闪过，我也一下子解开了一直困恼我自己的问题，其实也从来没有认真这么想过的一个问题。
只是因为莫名的困惑是有过的，困惑又是很模糊的。
白光闪现脑海，其实就是我们常说的灵感，是我也想要解开的那个困惑。
自媒体创业的答案是不可能。
你都没拼过，脚上都没有泥水，身上都没有伤疤，还想探囊取物，凭什么？凭什么成功这个艰辛和美丽并存的光环，仅仅凭你相比身边人多那么一点优势就异想天开，那就是白日梦。
梦醒时，发现一些付出就是徒劳。
帅老师没有选择营销D音号，而是选择分享d音实战领域，这就是避短扬长，我给师妹的解释是，好比医生和医院的关系。
一个好医生，不必要创建自己的医院吧。
医院就是创业，医生的优势不是经营医院，是经营自己的高明医术。
例如我是教书的老师，不能够因为我在积累足够的教学经验，还知道了许多办学的套路，就开始幻想自己的终极梦想是，有一天有一所属于自己的学校，也不是不可能，但是可能性很小，我的优势在于培养学生。
我在想，帅老师是这个领域的讲师主播，这本身就是当下很高尚的职业。他的背后一样是一个创业团队，只是不属于细分自媒体领域。他们培训的大批学员，也是最具有潜力的d音主播，红不红是每个人的努力结果，只要有能力，他们就可以开始带货赚钱。
关键是带什么货？
我问培训主办方的周总，这些学员可以带什么货？
他说，他们的农购商学院只是项目的一部分，电商平台可以给有能力带货的学员负责选品。
我问，大家都在农村做的是小作坊土特产，也能流通市场吗？
他说，这个是有电商渠道的。比如散户红薯粉条，通过他们品牌的操作，是可以流通市场的。
我想，小网红终究受益于电商平台的，可受益是需要相等的能量付出交换的。
牛哥是昨晚刚接受过表彰的企业家，是制造行业，他说，身边有小姑娘想来做网红，他给她们的答案是no，红也不难，但是赚钱是玄学，抑郁才是必然。只有接触很多很多的职业，才会明白人心真的有多坏。不要觉得有钱人生活很轻松、很容易，每一个你认为的大网红大主播，都有过漫长的忍耐期和辛苦期，熬夜，压力，诽谤，赚多少钱，吃多大的苦。
我也一直在体验自媒体，可实际上三天打鱼两天，但是自媒体表面疯狂赚钱的错觉，也一度让我困惑的不要不要的，甚至下决心转行赚钱吧？
也只能是错觉吧。
牛哥说，每个人都需要踏踏实实的做事，产品是需要生产出来的，是有计划的供求关系。
中午，回到家，竹子放寒假，闲在家中。我问她，咋不叫你们学校图书馆的书拿回来看呀？
她说，路上带着太重。
我问，最近有没有读书呢？
她说，疯狂经济学。
我说，多了解些经济学常识不错，主要写的什么？
她说，与经济学无关，说的都是富人那个精神层面的经济交易，钱不当钱，普通人是无法跨越的，这就是普通人没有赚钱能力的硬伤，与你红不红关系不大。
我说，我也没听说过疯狂经济学，有时间我也要看看。
栎社树日记
#群魔乱舞？！怎可以是我们的美女主播啊！哈哈哈！ 是这样的，人不是每一天都一定要感到快乐，大多数时候，只要保持平静就很好了。而平静很简单，不要没话找话、不要过度关注某人某事、不要睡太晚，不要暴饮暴食，不要总是担心错过什么。总之，节约自己的情绪和身体，比什么都好，[呲牙]#栎社树日记#生活方式#生活记录
视频号
进入腊月便是年，年味是需要仪式感表达的，不过，社会越是进步，弯弯道道的民俗年味越是淡化，这是时代文明属性决定着。
我们老家有一种现象，越是经济落后的村子，结婚的弯弯道道就越是讲究，说这些是陋习肯定要挨骂，可这些事都发生在相对落后的地区。
下午，需要处理完手头关紧的事情，就赶紧和同事一起去对接我们的服务客户，主要推销的是荧屏新春大拜年活动展播套餐产品，也是我年前的一项主要干的活儿。
当中有熟悉的、也有不熟悉的，一一拜访他们就是了，我不怎么想着需要动用什么朋友熟人资源。人总要有一面之交，你花费时间等着见到客户一面，也算是一点诚意。
第一、工作性质决定我和大部分要见客户之间，是有其他方面交际的，交流基本没什么障碍。
第二、细心做有文案，过去的一年，面对前所未有的大战大考，我们携手抓战“疫”，全力以赴把疫情管住了，聚力抓发展，千方百计把经济稳住了，新一年开始，在构建新发展格局中，我们又该如何找准定位、豪迈前行？
疫情所困，团拜和聚会是不能做的，荧屏大拜年展播活动的触点，就是可以为所有人加油鼓劲、恭贺新春。这也是疫情形势所需，也是社会的进步。
我们要拜见的都属于一个领域的人中龙凤，我们要唯独谦让。boss办公室门外，等待办事的人很多，一位很精神的小伙子在门口负责通报和安排人员会见。
我说，我们需要时间很短的。
他说，天冷，先进接待室吧，领导在开小会。
其实，在平常我是可以使用特权的，就是不用你小伙子通报，就可以硬闯，毕竟和boss是熟悉的。
但是，这是礼节，也是人家的规矩。
我们很多人对待一些事情，总可以神不知鬼不觉的潜规则，漂亮的把事情办了，可内心里不一定会踏实，我们普通人的生活终究不是图个心安？
等的过程中，陆续还有来办事的，年终的节骨眼上，大概每位boss都是如此忙的样子吧。
不过，我还是受到了热情的接待，并且当场签单，这是我花多大力气都觉得很值的喜悦，是劳动换来的快乐。
下一个，一样在办公室遇到熟悉的人引荐，可是boss身兼多职，办公室也有多处，没能见到，事情就没能有人拍板，毕竟牵扯花钱的。
也有很直接拒绝我们的，单位小，往年都没有做，今年也不做，作为女生已经坐到这个位置上，都是特能干的。
还有对我们有突然到访拒之门外，一个是对方不熟悉的，不熟悉的直觉就是不信任，不信任就无法接着谈，更不能达成共识。
沟通很重要的，这是我和同事一路步行，一个一个的前往拜见时，我们的交流，只要我们不放弃、不灰心，一定能胜算在握。
业务是人人需要攻关的，可体制内很有意思，很多人思想上已经麻木了，要么，得过且过，有工资拿就好，一点也不会多干，有时间自己做点兼职或者生意百家号沅陵老袁；要么碍于面子，我凭什么去找你说好话呢，充其量我把电子文案给你发过去，你把钱给我转过来就是了，何必劳师动众的。
这些年，也许是年岁的增加，我对很多自己以前看不惯的事情，现在突然理解了，仿佛是一瞬间。比如，除了赚钱最难，还有什么难办的事情呢？再比如，时间到底去哪里了？
所以我想，老袁说的没错，现在觉得每天都很有激情，我也不喜欢睡觉，我也喜欢有工作可以干的日子，感觉真的劲头满满。
晚上，老袁的饭局就安排金沙湾。正好是晚间交通高峰，市区路况十分的堵，我想，居住大城市区还不如县城生活安逸。我们县城真好！
老袁的饭局是有内容的，在参与天津购房。天津直辖市区的晚间高峰岗，是不是也很堵车呢？我在想。
我还是司机的身份，纯粹是凑热闹，第一、我还不具备购房的实力。第二、老袁说，南开大学的教授给大家分享观点，能够近距离听到大教授的声音，我就觉得兴奋。
县城，为什么闭塞？
人才和文化等，就是软实力的资源优势，县城一点也不具备。
前几天，百家讲坛开讲深圳，大家们娓娓道来的就是城市方向，是所有人向往大都市的模样。天津也一样，还有最后一波户籍红利等着大家。
老袁做的天津高考，关联到天津买房，这个饭局也是购房和考学捆绑一起的说明会，移民考生是一个敏感的词汇，严格说各地最严厉的高考体制已经封杀这个曾经一度的热门词汇，可天津为什么还有红利缺口？
老沙，在腾讯会议视频软件的另一方，他做出了合情合理的解释，一是招才引智，二是最幸福的考生就在天津。
一串串数据分析的很是让人心动，我拍图片给竹子看，那些与往年河南考生对比的数据中，就有竹子她们考学211的渺小数据，在天津，几乎可以用升学211来形容简单。
人的一生也许有不公平，不过，你一丁点儿也不知道还有潜规则的运作或者捷径的情况下，你的内心是平静的，你就能一直向上，一往向前，但是很有门路的一小部分人，在打破一种不公平的时候，给你的不仅仅是失落感。这是我看到对比升学率之后的感慨！
老袁说，这个是政策允许的，通道是公平的，机遇更多的是争取，也是给孩子一个最好的交代。
我说，你不是主播，讲的句句都有道理，我相信你说的。
屏幕上的主播一直显示的字幕是老沙，老沙讲的都是天津那边的真事，可一直用网名称呼，这是职业需要，还是大家都喊他老沙？难道就是老袁说的南开大学的沙教授，因为身份特殊，不得已才使用了网名？
也许大家需要的是事实和数据的分析，而我只是想听得见，南开大学教授的声音，期望不同罢了。
我的要求不算太高。
……文章完……
1.每一天我们都在体验着美好的生活，用日记的方法，记述“我”的日常，有偿阅读，喜欢就打赏。
2.文章非纪实，“我”不是我，她不是她，故事多虚构，勿对号！
